當(dāng)脫貧攻堅的號角轉(zhuǎn)為鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)鼓，誰能在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯點上架起橋梁？當(dāng)青年農(nóng)民懷揣熱望卻困于經(jīng)驗與資源的匱乏，誰能以歲月沉淀的智慧為其指點迷津？“三扶兩創(chuàng)”的宏大敘事中，“五老”群體正悄然書寫著獨特篇章。他們不做臺前的主角，卻甘當(dāng)幕后的紅娘；不追求個人榮光，卻致力于讓青春之花在鄉(xiāng)土綻放。這種角色轉(zhuǎn)換，既非簡單的余熱發(fā)揮，也不是單向的經(jīng)驗灌輸，而是一種基于需求精準(zhǔn)匹配、資源高效整合、價值深度傳承的系統(tǒng)工程。如何理解這紅娘角色的時代內(nèi)涵？如何構(gòu)建起可持續(xù)、見實效的牽線機(jī)制？這既是對“五老”作用發(fā)揮的實踐叩問，更是鄉(xiāng)村人才振興戰(zhàn)略中亟待破題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。答案，或許就藏在那一次次促膝長談、一場場田間指導(dǎo)、一次次技術(shù)培訓(xùn)、一個個暖心電話的細(xì)微之處。

一、當(dāng)好“思想紅娘”，鑄魂賦能“新農(nóng)人”

思想引領(lǐng)是創(chuàng)業(yè)征程的“第一?？圩印?。青年農(nóng)民返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)，往往帶著一腔熱血但對政策導(dǎo)向把握不準(zhǔn)、對市場風(fēng)險估計不足、對自身定位認(rèn)知模糊。“五老”憑借深厚的黨性修養(yǎng)與豐富的人生閱歷，能夠穿透表象直抵本質(zhì)，幫助青年創(chuàng)業(yè)者校準(zhǔn)價值坐標(biāo)、堅定初心使命。這種思想紅娘工作，不是空洞說教，而是基于平等對話的價值共塑；不是居高臨下的教訓(xùn)，而是基于共同情懷的精神傳承。其核心在于將“為何創(chuàng)業(yè)、為誰創(chuàng)業(yè)、如何創(chuàng)業(yè)”的根本問題，轉(zhuǎn)化為青年可感知、可認(rèn)同、可踐行的行動哲學(xué)，從而筑牢抵御風(fēng)險、穿越周期、持續(xù)深耕的思想根基。

1.把脈問診，校準(zhǔn)航標(biāo)明方向。青年農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)動機(jī)多元復(fù)雜，有的為致富增收，有的為鄉(xiāng)愁情懷，有的為逃避城市競爭?！拔謇稀毙枰浴巴剢柷小钡淖藨B(tài)，通過深度訪談、家庭走訪、項目考察，精準(zhǔn)識別其思想癥結(jié)與發(fā)展愿景中的盲區(qū)。對盲目跟風(fēng)者，幫助分析產(chǎn)業(yè)周期與區(qū)域稟賦的匹配度；對急功近利者，引導(dǎo)樹立長期主義與精品意識；對畏難退縮者，激勵挖掘內(nèi)生潛力與比較優(yōu)勢。這一過程，本質(zhì)是運(yùn)用辯證思維與歷史眼光，將宏觀政策導(dǎo)向、中觀產(chǎn)業(yè)趨勢與微觀個體特質(zhì)有機(jī)貫通，為青年繪制一張清晰的“思想路線圖”，使其在紛繁復(fù)雜的選項中找準(zhǔn)自身坐標(biāo)，在潮起潮落的市場中錨定價值航向。

2.心理疏導(dǎo)，樹信心破除迷茫。創(chuàng)業(yè)之路充滿不確定性，資金鏈斷裂、技術(shù)瓶頸、市場波動、家庭不理解等壓力，常使青年農(nóng)民陷入自我懷疑與情緒低谷?！拔謇稀睉?yīng)發(fā)揮情感共鳴優(yōu)勢，以“過來人”身份分享當(dāng)年克服困難的心路歷程，以“自家人”姿態(tài)傾聽焦慮、化解委屈。關(guān)鍵是建立常態(tài)化的心理支持機(jī)制，通過一對一結(jié)對、定期懇談會、創(chuàng)業(yè)互助小組等形式，營造“有人懂、有人陪、有人撐”的安全氛圍。當(dāng)青年遭遇挫折時，及時幫助進(jìn)行歸因分析——區(qū)分是方向性錯誤還是戰(zhàn)術(shù)性失誤，是不可抗力還是可防可控，從而避免以失敗否定自我。這種心理賦能，實質(zhì)上是通過重構(gòu)認(rèn)知框架，將創(chuàng)業(yè)壓力轉(zhuǎn)化為成長動力，讓青年在逆境中練就堅韌品格。

3.文化浸潤，凝聚力量傳精神。鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)不僅是經(jīng)濟(jì)活動，更是文化實踐?！拔謇稀鄙砩铣休d著鄉(xiāng)土社會的集體記憶、工匠精神的執(zhí)著堅守、守望相助的倫理傳統(tǒng)。通過口述歷史、技藝展示、村史編撰等方式，將這些文化基因轉(zhuǎn)化為青年農(nóng)民的精神滋養(yǎng)。組織青年參與傳統(tǒng)節(jié)日慶典、農(nóng)耕文化體驗、鄉(xiāng)賢故事宣講，在潛移默化中樹立“腳沾泥土、心有真情”的鄉(xiāng)土情結(jié)。同時，引導(dǎo)青年將現(xiàn)代經(jīng)營理念與鄉(xiāng)土文化特色融合，打造有故事、有溫度、有靈魂的產(chǎn)品品牌。這種文化傳承，既激活了鄉(xiāng)村文化的當(dāng)代價值，也為青年創(chuàng)業(yè)注入了獨特的精神標(biāo)識與道德底蘊(yùn)，使其在商業(yè)競爭中擁有不可復(fù)制的文化競爭力。

二、當(dāng)好“技術(shù)紅娘”，精準(zhǔn)對接“產(chǎn)業(yè)鏈”

技術(shù)壁壘是青年農(nóng)民創(chuàng)業(yè)的首要障礙。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)已非傳統(tǒng)耕作，設(shè)施化、智能化、綠色化趨勢要求創(chuàng)業(yè)者掌握跨學(xué)科知識技能?！拔謇稀敝械睦蠈＜?、老技師、老工匠，正是破解這一難題的寶貴財富。技術(shù)紅娘的核心功能，在于打破技術(shù)供需信息壁壘，將“五老”的隱性經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為青年的顯性能力，將碎片化的技術(shù)點串聯(lián)成系統(tǒng)化的產(chǎn)業(yè)鏈。這要求紅娘工作必須超越“有問才答”的被動模式，轉(zhuǎn)向“前瞻布局”的主動服務(wù)，通過精準(zhǔn)識別技術(shù)需求、高效匹配技術(shù)供給、持續(xù)提升技術(shù)素養(yǎng)，為青年農(nóng)民構(gòu)建從入門到精通、從生產(chǎn)到經(jīng)營的全周期技術(shù)支撐體系。

1.需求普查，建立臺賬清家底。技術(shù)服務(wù)的精準(zhǔn)性始于對需求的系統(tǒng)性把握。應(yīng)組織“五老”骨干力量，對轄區(qū)內(nèi)青年農(nóng)民創(chuàng)業(yè)項目進(jìn)行全覆蓋技術(shù)需求普查，分類建立動態(tài)管理臺賬。按產(chǎn)業(yè)類型劃分，梳理種植、養(yǎng)殖、加工、電商等不同領(lǐng)域的技術(shù)短板；按創(chuàng)業(yè)階段劃分，識別初創(chuàng)期的基礎(chǔ)技術(shù)需求、成長期的升級技術(shù)需求、轉(zhuǎn)型期的創(chuàng)新技術(shù)需求；按技能層次劃分，區(qū)分操作層面的熟練度提升、管理層面的系統(tǒng)性優(yōu)化、戰(zhàn)略層面的前瞻性布局。臺賬不僅是需求清單，更是“五老”技術(shù)資源圖譜的映射基礎(chǔ)，通過雙向標(biāo)注，實現(xiàn)“誰擅長什么”與“誰需要什么”的一目了然，為后續(xù)精準(zhǔn)牽線提供導(dǎo)航圖。

2.多方聯(lián)動，搭建橋梁促聯(lián)姻。單一“五老”的技術(shù)儲備往往難以滿足復(fù)合型創(chuàng)業(yè)需求，必須構(gòu)建“‘五老’+科研院所+農(nóng)技推廣部門+龍頭企業(yè)”的多方聯(lián)動機(jī)制。由“五老”牽頭組建技術(shù)顧問團(tuán)，定期召開技術(shù)供需對接會，讓青年農(nóng)民“現(xiàn)場出題”，各方專家“現(xiàn)場作答”。建立“五老”聯(lián)系專家制度，每位“五老”定向聯(lián)絡(luò)若干技術(shù)權(quán)威，形成“青年-“五老”-專家”的二級傳導(dǎo)鏈條。同時，推動“五老”入駐農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園、科技示范園，與青年農(nóng)民同吃同住同勞動，在一線發(fā)現(xiàn)問題、即時協(xié)調(diào)資源。這種聯(lián)動模式，實質(zhì)上是將“五老”的社會資本轉(zhuǎn)化為技術(shù)鏈接的樞紐，通過信任背書降低合作成本，實現(xiàn)技術(shù)要素的優(yōu)化配置。

3.靶向培訓(xùn)，補(bǔ)足短板強(qiáng)技能。針對青年農(nóng)民學(xué)習(xí)特點，摒棄填鴨式灌輸，推行“田間課堂”“項目制實訓(xùn)”“師帶徒”等精準(zhǔn)培訓(xùn)模式。培訓(xùn)內(nèi)容緊扣產(chǎn)業(yè)痛點，如針對水果種植的“關(guān)鍵物候期管理”、針對電商創(chuàng)業(yè)的“短視頻拍攝與運(yùn)營”、針對生態(tài)農(nóng)場的“循環(huán)農(nóng)業(yè)設(shè)計”。培訓(xùn)師資優(yōu)選實踐經(jīng)驗豐富的“五老”，輔以案例教學(xué)、現(xiàn)場演練、跟蹤輔導(dǎo)。建立培訓(xùn)效果評估機(jī)制，通過技能測試、項目改善度、增收幅度等指標(biāo)檢驗實效，并納入“五老”紅娘工作考核。更重要的是，培訓(xùn)后持續(xù)跟進(jìn)，確保技術(shù)真正落地，避免出現(xiàn)“聽時激動、回去不動”的形式主義。這種靶向培訓(xùn)，本質(zhì)是構(gòu)建“學(xué)習(xí)-實踐-反饋-再學(xué)習(xí)”的閉環(huán)，讓技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力。

三、當(dāng)好“資源紅娘”，整合聚力“創(chuàng)業(yè)圈”

資源分散是制約青年農(nóng)民創(chuàng)業(yè)規(guī)模化的瓶頸。土地、資金、市場、人脈等要素各自為政，難以形成聚合效應(yīng)。“五老”長期扎根鄉(xiāng)土，對各類資源的分布、權(quán)屬、潛在價值了如指掌，且擁有較高的公信力與協(xié)調(diào)能力。資源紅娘的使命，就在于激活沉睡資源、打通梗阻環(huán)節(jié)、優(yōu)化配置效率，為青年農(nóng)民編織一張覆蓋創(chuàng)業(yè)全要素的支持網(wǎng)絡(luò)。這不僅是簡單的信息中介，更是通過機(jī)制創(chuàng)新，將零散資源轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)能力，將潛在優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實資本，構(gòu)建起“青年創(chuàng)業(yè)有需求、“五老”響應(yīng)有資源、對接轉(zhuǎn)化有渠道”的良性生態(tài)。

1.全面梳理，盤點資源挖潛力。組織“五老”對區(qū)域內(nèi)可利用資源進(jìn)行系統(tǒng)性排查，分類建立資源圖譜。土地資源方面，摸清閑置宅基地、撂荒地、集體經(jīng)營性建設(shè)底數(shù)，評估其區(qū)位、土壤、基礎(chǔ)設(shè)施條件；資金資源方面，梳理財政涉農(nóng)資金、創(chuàng)業(yè)擔(dān)保貸款、社會資本投資等渠道，明確申請條件與操作流程；市場資源方面，盤點供銷社渠道、商超采購需求、電商平臺規(guī)則、鄉(xiāng)村旅游流量入口；人脈資源方面，梳理在外鄉(xiāng)賢、行業(yè)領(lǐng)軍人才、政府部門關(guān)鍵聯(lián)系人。通過“五老”的在地化知識，挖掘那些檔案中查不到、地圖上標(biāo)不出、報表中看不出的隱性資源，如季節(jié)性用工需求、加工設(shè)備的錯峰使用、品牌故事的口述素材。這種梳理，實為資源資本化的第一步。

2.機(jī)制創(chuàng)新，暢通渠道強(qiáng)對接。建立“五老”資源調(diào)度平臺，推行“資源清單+需求清單”的“雙清單”動態(tài)匹配機(jī)制，每月召開資源對接協(xié)調(diào)會。對土地資源，創(chuàng)新“五老”擔(dān)保、先租后讓、股份合作等靈活利用方式；對資金資源，由“五老”協(xié)助青年完善項目計劃書，并以個人信譽(yù)提供增信背書；對市場資源，組織“五老”利用原有人脈帶隊參加展會、洽談訂單；對政策資源，由“五老”解讀并協(xié)助申報。特別要建立跨村、跨鎮(zhèn)、跨縣的資源統(tǒng)籌機(jī)制，打破行政壁壘。例如，甲村青年需要冷藏設(shè)備，乙村正好有閑置冷庫，通過“五老”跨區(qū)域協(xié)調(diào)實現(xiàn)共享。機(jī)制創(chuàng)新的核心，是通過信任中介降低交易成本，通過柔性協(xié)調(diào)突破剛性約束。

3.協(xié)同共生，形成合力破壁壘。資源紅娘的更高境界是構(gòu)建創(chuàng)業(yè)生態(tài)圈，讓各類主體在互動中增值。引導(dǎo)“五老”牽頭成立青年農(nóng)民創(chuàng)業(yè)聯(lián)盟，將創(chuàng)業(yè)者按產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)分組，促進(jìn)上下游協(xié)作。推動“五老”促成青年與龍頭企業(yè)、合作社的聯(lián)建，通過訂單農(nóng)業(yè)、股份合作、品牌授權(quán)等方式深度綁定。鼓勵“五老”搭建“創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師團(tuán)+青年創(chuàng)客+服務(wù)機(jī)構(gòu)”的共生網(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)師提供經(jīng)驗，青年貢獻(xiàn)精力，機(jī)構(gòu)輸出專業(yè)服務(wù)，形成價值閉環(huán)。同時，組織“五老”協(xié)調(diào)銀行、保險、物流等第三方機(jī)構(gòu)入駐創(chuàng)業(yè)園，提供一站式服務(wù)。這種共生模式，實質(zhì)是將線性資源對接升級為網(wǎng)絡(luò)生態(tài)構(gòu)建，讓青年農(nóng)民從“單打獨斗”轉(zhuǎn)向“抱團(tuán)發(fā)展”，從容應(yīng)對市場風(fēng)險。

四、當(dāng)好“典型紅娘”，示范引領(lǐng)“風(fēng)向標(biāo)”

榜樣的力量是無窮的，但榜樣若不能可復(fù)制、可感知，則難以形成示范效應(yīng)。當(dāng)前鄉(xiāng)村不缺典型，缺的是能激發(fā)青年共鳴、降低學(xué)習(xí)門檻、提供路徑參照的真標(biāo)桿。“五老”對鄉(xiāng)土人情熟稔于心，對典型事跡挖掘有道，對價值提煉獨具慧眼。典型紅娘的職責(zé)，就是像考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)文物、像策展人布置展覽一樣，將那些散落在田間地頭的創(chuàng)業(yè)故事，轉(zhuǎn)化為可傳播、可學(xué)習(xí)、可效仿的示范樣本。這不僅是宣傳報道，更是通過科學(xué)遴選、深度加工、多維傳播，構(gòu)建起“發(fā)現(xiàn)一個、帶動一批、輻射一片”的擴(kuò)散機(jī)制，讓青年農(nóng)民看到“一樣的起點、可行的路徑、可期的未來”。

1.科學(xué)遴選，立足實效選標(biāo)桿。典型選樹的首要標(biāo)準(zhǔn)是真實性與代表性，不能“人造盆景”、不能“拔苗助長”?！拔謇稀睉?yīng)深入一線，從產(chǎn)業(yè)成長性、模式創(chuàng)新性、帶動普惠性、風(fēng)險可控性等維度綜合評估。優(yōu)先選擇那些起步條件普通、發(fā)展路徑清晰、挫折經(jīng)歷真實、增收效果顯著的青年創(chuàng)業(yè)者，而非“含著金湯匙”的資源型項目。遴選過程要透明公正，組織青年農(nóng)民代表參與評議，確保典型“立得住、信得過”。同時，建立典型動態(tài)調(diào)整機(jī)制，對后續(xù)發(fā)展乏力、發(fā)生違規(guī)行為的及時退出。這種遴選邏輯，本質(zhì)是堅持效果導(dǎo)向而非光環(huán)導(dǎo)向，讓典型真正成為“身邊人、身邊事”，讓青年覺得“我也能做到”。

2.深度挖掘，激發(fā)共鳴可復(fù)制?！拔謇稀币l(fā)揮訪談與提煉優(yōu)勢，將典型經(jīng)驗拆解為可操作的“創(chuàng)業(yè)錦囊”。挖掘其如何發(fā)現(xiàn)商機(jī)、如何攻克技術(shù)難關(guān)、如何爭取首筆訂單、如何度過資金危機(jī)等關(guān)鍵細(xì)節(jié)，形成案例教材。特別要提煉其思維模式，如“逆向市場思維”“輕資產(chǎn)啟動策略”“社群營銷技巧”等。通過“五老”口述整理、視頻記錄、圖文展示，打造多形態(tài)學(xué)習(xí)材料。組織典型本人開設(shè)“創(chuàng)業(yè)夜話”，在鄉(xiāng)村茶館、文化禮堂與青年面對面，用鄉(xiāng)音講述創(chuàng)業(yè)經(jīng)。這種深度加工，關(guān)鍵是去除神秘化、光環(huán)化，還原其作為普通人的掙扎與突破，讓經(jīng)驗從“故事”升華為“方法論”，實現(xiàn)從“感動”到“行動”的轉(zhuǎn)化。

3.多維互動，促進(jìn)交流搭平臺。示范效應(yīng)的釋放需要高頻次、多場景的互動。安排“五老”帶隊，組織青年創(chuàng)業(yè)者到典型項目現(xiàn)場觀摩，實行“現(xiàn)場看、當(dāng)面問、動手學(xué)”的沉浸式學(xué)習(xí)。建立“典型+后備”的結(jié)對機(jī)制，由典型青年與2-3名初創(chuàng)者定向結(jié)對，定期交流。搭建線上交流平臺，由“五老”擔(dān)任群主，促進(jìn)日常經(jīng)驗分享與難題共解。每年舉辦“青年農(nóng)民創(chuàng)業(yè)大賽”或“項目路演會”，讓典型登臺展示，接受點評。更重要的是，讓“五老”站在更高視角，引導(dǎo)典型反思考“如何帶動更多鄉(xiāng)親致富”，推動其從個人成功走向共同富裕。這種互動設(shè)計，構(gòu)建了“發(fā)現(xiàn)—學(xué)習(xí)—模仿—超越”的良性循環(huán)，形成雁陣效應(yīng)。

4.價值引導(dǎo)，樹導(dǎo)向激勵奮進(jìn)。典型選樹的最終目的是塑造價值導(dǎo)向?！拔謇稀币谛麄髦型癸@“奮斗改變命運(yùn)”“創(chuàng)新成就未來”“責(zé)任贏得尊重”等正向價值，引導(dǎo)青年農(nóng)民樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀。對踏實肯干、堅守農(nóng)業(yè)本位的典型，即使規(guī)模不大也大力表彰；對投機(jī)取巧、損害生態(tài)的典型，堅決不予宣傳。通過典型事跡報告會、鄉(xiāng)村道德評議會、創(chuàng)業(yè)榮譽(yù)墻等形式，讓典型獲得社會聲望與精神滿足。同時，將典型推薦為“兩代表一委員”，增強(qiáng)其政治榮譽(yù)感。這種價值引導(dǎo)，本質(zhì)上是通過典型選樹構(gòu)建鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)的價值排序，讓“埋頭苦干、誠信創(chuàng)業(yè)、帶動共富”成為主流追求，營造比學(xué)趕超的濃厚氛圍。

五、當(dāng)好“"服務(wù)紅娘”，貼心保障“全過程”

創(chuàng)業(yè)是馬拉松，而非百米沖刺。青年農(nóng)民在漫長征程中，會遇到注冊審批、用地用電、融資貸款、糾紛調(diào)解等各類“成長的煩惱”。行政服務(wù)雖在改善，但標(biāo)準(zhǔn)化流程難以覆蓋個性化痛點?！拔謇稀狈?wù)紅娘的優(yōu)勢，正在于“隨叫隨到、說到做到、服務(wù)周到”的靈活性與溫度感。他們熟悉基層運(yùn)作邏輯，理解青年實際困難，能夠以“自家人”身份提供全周期、全方位、全天候的貼心服務(wù)。這種服務(wù)不是替代正式制度，而是作為制度的有益補(bǔ)充，通過前置介入、流程優(yōu)化與風(fēng)險預(yù)警，降低青年創(chuàng)業(yè)的綜合成本，提升其抗風(fēng)險能力，讓創(chuàng)業(yè)者感受到“不是一個人在戰(zhàn)斗”。

1.問題導(dǎo)向，主動靠前解難題。變“坐等求助”為“主動問需”，建立“五老”聯(lián)系青年創(chuàng)業(yè)項目責(zé)任制，每月至少上門走訪一次，現(xiàn)場填寫《創(chuàng)業(yè)難題收集表》。針對審批難題，“五老”陪同青年跑部門，利用熟人關(guān)系解釋情況、補(bǔ)充材料；針對用地難題，“五老”協(xié)助調(diào)解土地邊界糾紛，爭取村民理解支持；針對融資難題，“五老”以個人名義擔(dān)?；蛲扑]信譽(yù)良好的青年給金融機(jī)構(gòu)；針對用工難題，“五老”幫忙動員留守婦女、老人參與季節(jié)性勞動。關(guān)鍵是建立難題分級分類解決機(jī)制，簡單問題現(xiàn)場辦、復(fù)雜問題協(xié)調(diào)辦、重大問題上報辦，確保事事有回音。這種主動服務(wù)，縮短了問題解決周期，避免了小問題拖成大風(fēng)險。

2.流程再造，提升效率優(yōu)服務(wù)。“五老”應(yīng)協(xié)助政府部門梳理涉農(nóng)創(chuàng)業(yè)審批流程，繪制“創(chuàng)業(yè)服務(wù)流程圖”，明確各環(huán)節(jié)所需材料、辦理時限、責(zé)任人及聯(lián)系方式。推動設(shè)立“五老”代辦窗口，為青年提供政策咨詢、材料預(yù)審、代跑代辦服務(wù)。創(chuàng)新“并聯(lián)審批”“容缺受理”等機(jī)制，由“五老”協(xié)調(diào)相關(guān)部門同步推進(jìn)。建立服務(wù)評價反饋機(jī)制，青年創(chuàng)業(yè)者可對“五老”服務(wù)打分，結(jié)果與激勵掛鉤。同時，組織“五老”將高頻政策疑問整理成《創(chuàng)業(yè)服務(wù)百問百答》手冊，用通俗語言解讀專業(yè)術(shù)語。這種流程再造，不是挑戰(zhàn)制度權(quán)威，而是通過經(jīng)驗介入讓制度運(yùn)行更人性化、更高效，讓青年將精力集中于生產(chǎn)經(jīng)營而非繁瑣程序。

3.風(fēng)險預(yù)警，筑牢防線穩(wěn)發(fā)展?！拔謇稀睉{借對產(chǎn)業(yè)規(guī)律的深刻把握，能夠敏銳識別潛在風(fēng)險。建立“五老”風(fēng)險監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)，定期分析市場價格波動、政策調(diào)整、自然災(zāi)害等信息，通過微信群、短信、廣播等方式向青年發(fā)布預(yù)警。對過度舉債擴(kuò)張的青年及時提醒，對技術(shù)路線偏差的項目建議糾偏，對忽視安全生產(chǎn)的業(yè)主嚴(yán)肅敦促整改。組織“五老”協(xié)助青年購買農(nóng)業(yè)保險、簽訂規(guī)范合同、建立財務(wù)臺賬，提升規(guī)范化水平。特別要關(guān)注青年心理健康，防止因壓力過大導(dǎo)致極端事件。這種風(fēng)險預(yù)警，不是制造恐慌，而是幫助青年建立底線思維與風(fēng)險管理能力，守住“不虧光本錢、不觸及紅線、不喪失信心”三條底線，實現(xiàn)穩(wěn)健可持續(xù)發(fā)展。

六、當(dāng)好“傳承紅娘”，薪火相傳“接力棒”

鄉(xiāng)村振興是代際接續(xù)的偉業(yè)，青年農(nóng)民不僅是當(dāng)下的創(chuàng)業(yè)者，更是未來的鄉(xiāng)村建設(shè)主體?！拔謇稀奔t娘工作的最高境界，是將自己手中掌握的鄉(xiāng)土知識、技術(shù)訣竅、精神信仰，有序傳遞給下一代，實現(xiàn)自我價值的升華與鄉(xiāng)村發(fā)展的可持續(xù)。這種傳承不是簡單的復(fù)制，而是在對話中重構(gòu)，在創(chuàng)新中延續(xù)。它要求“五老”超越具體項目幫扶，著眼于生態(tài)、文化與精神的整體培育，讓青年農(nóng)民不僅學(xué)會“如何賺錢”，更懂得“為何而賺、為誰而賺”。傳承紅娘的本質(zhì)，是讓銀發(fā)智慧與青春力量在時空中交匯，構(gòu)建起鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生動力循環(huán)，確保鄉(xiāng)村振興事業(yè)后繼有人、事業(yè)長青。

1.文化滋養(yǎng)，厚植底蘊(yùn)續(xù)根脈?！拔謇稀睉?yīng)主導(dǎo)挖掘整理村史村志、家族故事、傳統(tǒng)技藝、民俗節(jié)慶等文化資源，建立“鄉(xiāng)村文化記憶庫”。組織青年參與口述歷史采集，讓其在記錄中感悟鄉(xiāng)土文化的獨特價值。推動傳統(tǒng)農(nóng)耕技藝與現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)結(jié)合，如將老農(nóng)的間作套種經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為有機(jī)種植方案，將手工藝品制作技藝升級為文創(chuàng)產(chǎn)品。建設(shè)鄉(xiāng)村文化展示館、非遺傳承所，由“五老”擔(dān)任講解員、傳承師，青年擔(dān)任助理，在互動中實現(xiàn)文化活化。這種傳承，不是讓青年復(fù)古，而是引導(dǎo)其從文化根脈中汲取創(chuàng)意靈感與價值認(rèn)同，讓鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)帶有獨特的文化烙印與精神內(nèi)核，避免千村一面、產(chǎn)業(yè)同質(zhì)。

2.知識管理，延續(xù)智慧建體系。“五老”掌握的大量經(jīng)驗屬于隱性知識，需通過系統(tǒng)梳理轉(zhuǎn)化為顯性知識。組織“五老”撰寫《鄉(xiāng)土技術(shù)手冊》《創(chuàng)業(yè)避坑指南》，將個人經(jīng)驗固化為組織知識。建立“五老”與青年的知識共創(chuàng)機(jī)制，共同開展技術(shù)攻關(guān)、模式創(chuàng)新，形成專利、標(biāo)準(zhǔn)、品牌等知識產(chǎn)權(quán)。搭建鄉(xiāng)村知識共享平臺，由“五老”定期在線答疑、直播授課，惠及更多青年。推動知識傳承制度化，將“五老”講座、指導(dǎo)納入新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)學(xué)分體系。這種知識管理，打破了“人走茶涼”的困境，讓智慧在組織層面延續(xù)，為青年農(nóng)民提供永續(xù)的知識供給，實現(xiàn)從“輸血”到“造血”再到“獻(xiàn)血”的升級。

3.精神塑造，堅守初心鑄農(nóng)魂。“五老”群體身上的奉獻(xiàn)精神、堅韌品格、為民情懷，是最寶貴的精神財富。通過“五老”講入黨故事、講奮斗歲月、講為民初心，引導(dǎo)青年樹立正確的價值觀。建立“五老”榮譽(yù)授予機(jī)制，在重要節(jié)慶表彰優(yōu)秀“五老”紅娘，增強(qiáng)其使命感。組織青年為“五老”提供生活服務(wù)、健康關(guān)懷，在雙向互動中深化情感聯(lián)結(jié)與精神傳承。更重要的是，支持“五老”參與鄉(xiāng)村治理監(jiān)督，對青年創(chuàng)業(yè)中的短期行為、損人利己行為進(jìn)行糾偏，守護(hù)鄉(xiāng)村道義底線。這種精神傳承，超越了技術(shù)、資源層面，直抵鄉(xiāng)村發(fā)展的靈魂——讓青年農(nóng)民懂得，創(chuàng)業(yè)不僅是個人事業(yè)，更是振興家鄉(xiāng)、造福鄉(xiāng)梓的擔(dān)當(dāng)，是延續(xù)農(nóng)耕文明、建設(shè)美好家園的接力跑。

“五老”當(dāng)“紅娘”，本質(zhì)上是鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化進(jìn)程中的柔性制度創(chuàng)新。它不追求轟轟烈烈，卻貴在細(xì)水長流；不依賴行政強(qiáng)制，卻依靠情懷感召；不制造虛假泡沫，卻致力于夯實根基。在“三扶兩創(chuàng)”的廣闊舞臺上，銀發(fā)智慧與青春力量的每一次成功牽手，都是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的微觀勝利。面向未來，需進(jìn)一步將“五老”紅娘工作納入制度化軌道，建立需求數(shù)據(jù)庫、資源圖譜、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、評估體系，確保這項工作不因人事更迭而中斷、不因重視程度變化而波動。更要在全社會營造尊重“五老”、信任“五老”、支持“五老”的濃厚氛圍，讓這份功在當(dāng)代、利在長遠(yuǎn)的崇高事業(yè)，在更多鄉(xiāng)土沃土上生根發(fā)芽、開花結(jié)果。當(dāng)夕陽與朝陽相互映照，當(dāng)白發(fā)與青春并肩同行，鄉(xiāng)村振興的美好愿景必將化作生動現(xiàn)實。

責(zé)任編輯：張勤祎