湘南邊陲，江華瑤族自治縣的層巒疊嶂間，鄉(xiāng)村振興的密碼正被一群銀發(fā)長者悄然激活。當(dāng)沉寂的村落重燃煙火，失學(xué)的少年重捧書本，古老的瑤文化煥發(fā)新生，在田埂邊、在山寨里，總能看到他們執(zhí)著的身影。他們當(dāng)中，有從省城歸來、傾囊辦學(xué)的文化守望者；有廳官卸任、扎根荒山的綠化愚公；有百歲高齡、仍攀崖采藥的瑤醫(yī)圣手；有讓瑤歌唱響京華的非遺傳燈人……他們，是江華縣關(guān)工委“五老”隊伍中九位令人肅然的核心。從扶志鑄魂到扶技興業(yè)，從助力創(chuàng)業(yè)到創(chuàng)建示范、培育新星，九位老者以不同的生命軌跡，共同詮釋著“老有所為，奉獻桑梓”的赤子初心。在新時代鄉(xiāng)村振興的壯闊征程中，他們?nèi)绾我詺q月沉淀的智慧與力量，為瑤山注入生生不息的動能？又為鄉(xiāng)土中國的未來提供了怎樣深刻的啟示？跟隨他們的足跡，我們得以觸摸那支撐瑤山巨變的、溫暖而堅韌的“銀發(fā)力量”。

九位“五老”，九段赤誠人生，在江華的綠水青山間交織成一幅鄉(xiāng)村振興的壯麗長卷。田振和以書院為舟，渡文化之河，激活鄉(xiāng)村內(nèi)生動力；宋裕國以荒山為紙，潑綠為墨，繪就生態(tài)與紅色交融的畫卷；黃蘭英以百歲之軀為橋，讓深藏的瑤醫(yī)瑰寶走向普羅大眾；趙庚妹以歌喉為翅，承載民族文化飛向更廣闊的天地。李行福守護千年古道，延續(xù)歷史文脈；韓開琪深耕故紙?zhí)m臺，喚醒塵封記憶；沈君仁鐫刻抗戰(zhàn)豐碑，傳承紅色基因；伍萍、伍莉這對孿生姐妹，則以雙倍的愛心溫暖瑤山。他們攜手踐行“扶志、扶技、扶創(chuàng)業(yè)”的使命，著力創(chuàng)建青年農(nóng)民創(chuàng)業(yè)示范基地，悉心培育青年創(chuàng)業(yè)之星，帶動一方發(fā)展。這群白發(fā)長者，以“一生擇一事”的純粹執(zhí)著，生動詮釋了“離崗不離黨、退休不褪色”的“五老”精神。他們的實踐深刻印證：鄉(xiāng)村振興既需要資金項目的“硬投入”，更離不開文化傳承與精神引領(lǐng)的“軟滋養(yǎng)”。當(dāng)九顆滾燙的初心匯聚成河，九份厚重的情懷沉淀為山，江華的明天必將更加璀璨。這，便是“三扶兩創(chuàng)”理念最動人的實踐注腳，也是新時代銀發(fā)力量最鮮活的形象詮釋。

一座公益書院：反哺桑梓，文化傳承的田振和

從瑤山農(nóng)家走出，在省城政壇歷練三十載的田振和，在人生秋熟之年，作了一個令許多人意外的決定：告別長沙的舒適生活，傾盡畢生積蓄，回到故鄉(xiāng)江華大圩鎮(zhèn)，將一座廢棄的鄉(xiāng)校舊址，點化成承載鄉(xiāng)愁與夢想的“崇江書院”。作為江華縣關(guān)工委“五老”的形象大使，他耗時兩年多，讓這片荒蕪之地蛻變?yōu)檎嫉厝喈€、建筑面積超八千平方米的文化地標(biāo)。書院試運行一年來，已接待返鄉(xiāng)人士超兩千人次，舉辦兩期國學(xué)夏令營，為二十余名村民提供了“家門口”的就業(yè)崗位，每年采購農(nóng)戶農(nóng)產(chǎn)品價值近三十萬元。這位年過花甲的長者，正以“教育扶志、文化賦能、產(chǎn)業(yè)興村”的篤實踐行，讓“耕讀傳家”的古老傳統(tǒng)，在新時代的瑤山深處重新抽枝散葉。

一、以志為帆：政務(wù)深耕三十載的積淀

1988年，二十二歲的田振和背著簡單的行囊，從江華大圩鎮(zhèn)兩岔河村的泥濘小路上走出，心中只有一個樸素的念頭：“學(xué)好本事，回來改變家鄉(xiāng)。”鄉(xiāng)鎮(zhèn)團委和辦公室的燈光，見證了他最初的青澀與勤奮。他埋首于繁雜的文書與基層事務(wù)中，將分管的工作一步步推向全縣前列，漸漸在同齡干部中嶄露頭角。1995年，適逢撤區(qū)并鄉(xiāng)，時任兩岔河鄉(xiāng)黨委副書記的他，敏銳地意識到教育布局調(diào)整帶來的機遇與挑戰(zhàn)。面對轄區(qū)內(nèi)中學(xué)被撤并、孩子們不得不翻山越嶺求學(xué)的困境，他力排眾議，堅決主張恢復(fù)鄉(xiāng)級中學(xué)。

“再難，也要把學(xué)校建起來！”為了籌集四十余萬元的建校資金，他懷揣著反復(fù)打磨的項目方案，成了縣城各部門的“?？汀?。那雙磨穿了底的皮鞋，記錄著他無數(shù)次的奔波與懇談。面對不解甚至質(zhì)疑，他總是不厭其煩地解釋：“娃兒們每天多走幾十里山路，消耗的不只是體力，更是求學(xué)的熱情和機會。”最終，他的執(zhí)著打動了各方，藍圖化為現(xiàn)實，瑯瑯書聲再次回蕩在山鄉(xiāng)，孩子們的臉上綻放出笑容。這段經(jīng)歷，讓他深刻體會到“扶志”必先“扶教”的道理。

1998年調(diào)入縣委機關(guān)后，他每年經(jīng)手的文稿近兩百萬字。那些深夜亮著的臺燈，照見的是他對政策鄉(xiāng)情的反復(fù)咀嚼。他撰寫的三十余篇調(diào)研報告，多數(shù)并非束之高閣，而是轉(zhuǎn)化為縣委縣政府的決策參考，真切地影響著江華的發(fā)展脈動。2001年，通過全市公開選拔，田振和成為江華首個公選產(chǎn)生的處級干部，赴任市經(jīng)濟信息中心主任。彼時的單位，人心渙散，邊緣感強。他上任后，沒有疾言厲色，而是從統(tǒng)一思想入手，抓學(xué)習(xí)、立規(guī)矩、明目標(biāo)，一步步將這支隊伍帶入了全省電子政務(wù)建設(shè)的前列。三十年間，他發(fā)表各類文章百余篇，獲得省市縣獎勵二十余次，榮獲記功、三等功各一次。這份“不圖虛名、但求實效”的政務(wù)歷練，悄然為他日后返鄉(xiāng)踐行“三扶兩創(chuàng)”的宏愿，埋下了最堅實的伏筆。

二、以扶為槳：十余載助學(xué)路的溫情接力

“絕不能讓一個孩子因為貧困而失學(xué)，阻斷貧困的代際傳遞，教育是關(guān)鍵?！边@句話，田振和念叨了十幾年，也踐行了十幾年。早在2008年前后，他便牽頭成立了江華縣首家民間助學(xué)機構(gòu)，將零散的愛心匯聚成系統(tǒng)性的助學(xué)力量。為了籌集善款，他揣著親手撰寫的倡議書，走遍了永州及周邊城市的企業(yè)與商會。他的講述沒有華麗的辭藻，只有家鄉(xiāng)孩子們清澈渴望的眼神和崎嶇的上學(xué)路。這份真誠，叩開了一扇又一扇愛心之門。

十余年光陰流轉(zhuǎn)，累計近百萬元的善款，如涓涓細流，滋潤了超過一千人次的貧困學(xué)子心田，在瑤鄉(xiāng)的寒門與遙遠的大學(xué)夢之間，架起了一座堅實的橋梁。2018年，工齡滿三十年的田振和提前退休，毅然回到了母親身邊，回到了生他養(yǎng)他的土地。他感到，是時候?qū)⒅鷮W(xué)的“點”連成“面”，為家鄉(xiāng)做更多事了。

2024年新春，書院牽頭舉辦的“龍獅會·同心建家園”活動上，他為大圩籍二十一名大學(xué)新生發(fā)放了共計二點一萬元的助學(xué)金；同年八月，又為十二名成績優(yōu)異的瑤鄉(xiāng)學(xué)子頒發(fā)了二萬元獎學(xué)金，并精心組織了“反哺家鄉(xiāng)”主題座談會，讓受助學(xué)子思考未來與故土的聯(lián)系。2025年八月，崇江助學(xué)協(xié)會再次助力十六名新生，發(fā)放助學(xué)金三點二萬元。田振和深知，助學(xué)不僅是經(jīng)濟上的雪中送炭，更是精神上的引領(lǐng)與喚醒。他常對受助的孩子們說：“今天，我們助你走出大山，去看更廣闊的世界；明天，希望你帶著學(xué)識和情懷走回來，建設(shè)我們共同的家鄉(xiāng)?！痹谒母姓傧?，鄉(xiāng)賢捐助、村民互助的良性循環(huán)正在悄然形成，瑤山的助學(xué)之路，越走越寬，越走越亮。

三、以創(chuàng)為舵：耕讀園里的產(chǎn)業(yè)興村實踐

“反哺桑梓，不能只是一時熱情，要留下可持續(xù)的、能生根發(fā)芽的種子。”2019年起，田振和開始將他心中醞釀已久的藍圖付諸實踐——將廢棄多年的原鄉(xiāng)政府大院和學(xué)校舊址，改造成為“崇江書院”。資金是橫在面前的第一道難關(guān)。他毅然變賣了在長沙的房產(chǎn)，籌集到一百五十余萬元啟動資金。租下閑置建筑后，從設(shè)計到施工，從采購到協(xié)調(diào)，這位年過六旬的老人事必躬親。工地上，經(jīng)常能看到他頭戴草帽，手持圖紙，與工人們仔細核對著每一個細節(jié)，汗水常常濕透衣背。家人姊妹也被他的執(zhí)著感動，紛紛加入，成了書院建設(shè)最初的“義工團”。

如今的書院，占地三十余畝，建筑面積超過八千平方米，秉持“德育為先、文化為根”的理念，巧妙地將國學(xué)經(jīng)典、瑤族文化、生態(tài)教育融入研學(xué)實踐課程。自2024年試運行以來，已接待返鄉(xiāng)探親、參觀學(xué)習(xí)人士兩千余人次，成功舉辦了兩期反響熱烈的國學(xué)夏令營。為了豐富課程體驗，他將曾是《爸爸去哪兒》拍攝地的猴子腳村（今東沖河村）列為戶外拓展基地，并計劃將那里保存完好的“高山瑤民居活化石”打造為特色研學(xué)點。

2025年七月，針對暑期青少年防溺水的社會痛點，田振和在書院旁的崇江河段，創(chuàng)新推出了“情境體驗+文化浸潤”式防溺水夏令營。他親自勘察水域，在確保絕對安全的前提下，于淺灘急流處設(shè)置了“河灘尋寶”環(huán)節(jié)，讓孩子們在游戲中親身感受自然水域的復(fù)雜與潛在危險。面對個別膽怯的學(xué)員，他緊緊握住孩子的手腕，引導(dǎo)其在安全范圍內(nèi)體驗水流的沖擊力，并現(xiàn)場講解水流力學(xué)的基本原理和風(fēng)險識別要領(lǐng)。夜幕降臨時，篝火燃起，他借著火光，引用《孝經(jīng)》“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的古訓(xùn)，將珍愛生命的安全教育與傳統(tǒng)的孝道文化深度融合，開創(chuàng)了“風(fēng)險警示、自然體驗、文化熏陶”三位一體的安全教育新模式，惠及數(shù)百名青少年。

書院的運營，直接為周邊村莊提供了二十余個長期或臨時的就業(yè)崗位，累計支付工資二十余萬元；書院食堂堅持優(yōu)先采購本地農(nóng)戶的蔬菜、禽畜，年均采購額近三十萬元，實實在在地鼓起了村民的錢袋子。目前，首期約三百萬元的投資已近尾聲，二期八百萬元、三期兩千萬元的宏偉規(guī)劃正徐徐展開。一個集傳統(tǒng)文化研修、青少年素質(zhì)教育、瑤族非遺傳承、生態(tài)康養(yǎng)旅游、特色民宿體驗于一體的綜合性耕讀文化研學(xué)基地，正從圖紙上的線條，一步步變?yōu)楝幧洁l(xiāng)村振興路上觸手可及的生動現(xiàn)實。

四、以育為錨：生態(tài)文明的鄉(xiāng)土化實踐

“鄉(xiāng)村振興，既要富口袋，更要富腦袋；既要美化生態(tài)環(huán)境，更要滋養(yǎng)人的心靈?！碧镎窈蛯⑸鷳B(tài)文明理念深度融入書院的教育體系之中。他策劃發(fā)起了全國首個“湖南生態(tài)文明公益大講堂”鄉(xiāng)村講座點，以及面向基層教師的鄉(xiāng)村國學(xué)教師培訓(xùn)項目，試圖將綠色的種子播撒進更廣闊的田野。

2025年大年初四，乙巳蛇年崇江耕讀文化節(jié)在書院隆重啟幕。田振和特意邀請了縣人大原主任黃志堅、省瑤族文化研究會會長黃愛平等鄉(xiāng)賢耆老，更匯聚了從長沙、廣州等地專程返鄉(xiāng)的二百余名瑤山子弟?；顒蝇F(xiàn)場，國家級非遺傳承人趙雄率領(lǐng)的瑤族長鼓舞隊踏著激昂的鼓點而來，瞬間點燃了節(jié)日的氛圍。在隨后舉行的“鄉(xiāng)情·鄉(xiāng)韻故事會”上，田振和望著臺下那一張張或蒼老或青春的面孔，動情地說：“我們這一代人能做的，或許就是給年輕人留點文化的‘念想’，給瑤山留下一些生生不息的‘文化種子’。讓走出去的孩子們，無論走多遠，心里都有個回得去的故鄉(xiāng)；讓留下來的鄉(xiāng)親們，生活更有底氣，更有文化滋味。”

如今的崇江書院，已成為瑤鄉(xiāng)文化的集散地、人才回流的引力場、鄉(xiāng)村振興的加油站。田振和用三十載政務(wù)生涯的深厚積淀、十余年助學(xué)路上的不變溫情、一座書院平臺的創(chuàng)新搭建、一系列扎根鄉(xiāng)土的實踐探索，將“扶志、扶技、扶創(chuàng)業(yè)”的理念，如春雨般深度融入瑤山的血脈肌理，為新時代“五老”如何助力鄉(xiāng)村振興，寫下了一個厚重而鮮活的注腳。

一處紅色公園：薪火相傳，初心如磐的宋裕國

從省委高校巡視組長到深山里的“植樹老頭”，宋裕國在退休后完成了一次令人敬佩的身份轉(zhuǎn)換。這位曾經(jīng)的廳級干部，婉拒了都市的安逸，將退休后的十二載光陰，毫無保留地揮灑在家鄉(xiāng)江華涔天河鎮(zhèn)牛山村馬山自然村的荒山野嶺間。他自掏腰包二十余萬元，讓四十余畝荒山披上綠裝；捐資萬元硬化村道，打通發(fā)展的“毛細血管”；更挖掘出塵封的紅七軍長征過境歷史，將馬山打造成為集生態(tài)涵養(yǎng)、紅色教育、健身休閑于一體的鄉(xiāng)村公園。他以百萬積蓄與全部心血，踐行著“離崗不離黨、退休不褪色”的錚錚誓言，在瑤山深處，豎起了一座無形的精神豐碑。

一、以志為旗：二十載揮鋤，荒山終成林海

2000年清明，時任長沙醫(yī)學(xué)院黨委書記的宋裕國回鄉(xiāng)祭祖。當(dāng)他登上村后的山頭，映入眼簾的不是記憶中的蔥蘢，而是大片裸露的黃土和肆意滋生的雜草，山風(fēng)刮過，卷起陣陣塵土。那一刻，這位游子的心被深深刺痛了?！斑@山，不能一直這樣荒下去。”一個樸素而堅定的念頭在他心中生根。自此，每個假期，每個周末，只要工作允許，他便從省城趕回村里，扛起鋤頭鐮刀，成為一名義務(wù)造林員。

山間本無路，他披荊斬棘，硬是用雙腳踩出一條條小徑。晴天，汗水浸透衣衫；雨天，泥濘裹滿褲腿。最困難的是澆水，樹苗成活需要水，而山上缺水。他愣是帶領(lǐng)村民，一鋤一鎬，在半山腰開挖出蓄水塘。二十年寒暑交替，他累計種下桂花、天竺桂、杉木等各類樹木五千余株，綠化面積超過四十畝。曾經(jīng)的荒山禿嶺，如今已是郁郁蔥蔥。

2020年十一月，六十八歲的宋裕國再次站在山巔，撫摸著那些已需兩人合抱的樹干，年輪記錄著時光，也記錄著他的汗水。他對圍攏過來的村民感慨道：“看著這些樹一天天長大，變成這片林子，我就覺得，這二十年的力氣，沒白費?！边@片他親手哺育的綠海，不僅改善了小氣候，美化了家園，更如無聲的號召，帶動了村里十余戶村民自發(fā)加入造林護林的行列。從最初的孤身奮戰(zhàn)，到如今的眾人拾柴，他用兩千萬次揮鋤的堅持，詮釋了“綠水青山就是金山銀山”的最樸素信念。

二、以扶為路：捐資出力，鋪就民心“幸福路”

“路不通，山里再好的東西也出不去，外面的新思想新技術(shù)也進不來，啥都白搭?！?005年，又一次回鄉(xiāng)的宋裕國，面對村中那條晴天塵土飛揚、雨天泥濘難行的土路，尤其是看到孩子們上學(xué)要小心翼翼地蹚過村邊的小河，老人看病出村寸步難行時，他坐不住了。他當(dāng)即從自己并不豐厚的工資中，擠出一萬元作為啟動資金。但他深知，個人力量有限，修路是全村的大事。于是，他揣著詳實的項目申請報告，開始往返于縣里、鎮(zhèn)上的相關(guān)部門，耐心陳述修路對于這個偏遠山村發(fā)展的緊迫性。

資金申請下來了，更繁瑣的工作還在后面。施工期間，他儼然成了“駐村監(jiān)工”，挨家挨戶動員村民投工投勞，協(xié)調(diào)因占地、采光產(chǎn)生的鄰里矛盾，緊盯水泥標(biāo)號、路面厚度等工程質(zhì)量細節(jié)。村民起初有疑慮：“宋書記（村民仍習(xí)慣舊稱）從省城回來，能受得了這苦？怕是做做樣子吧。”可他日復(fù)一日泡在工地，皮膚曬得黝黑，手上磨出了老繭，大家漸漸信服了。村支書滕長友后來感慨：“這條路，宋老真是盯了十幾年。他心里裝著我們鄉(xiāng)親，沒有他的堅持和操心，就沒有今天這條平坦暢通的水泥路。”

一條長約四公里的環(huán)村水泥路網(wǎng)終于貫通。從此，山里的竹木、茶葉運出去了，村民的收入增加了；孩子上學(xué)、老人就醫(yī)安全方便了；外出打工的年輕人回家，小車也能直接開到家門口。這條路，連接的不僅是村莊與外界，更拉近了黨心與民心。

三、以創(chuàng)為橋：二十萬積蓄，化荒山為“靜園”

山綠了，路通了，宋裕國又有了新想法：如何讓這好生態(tài)惠及更多鄉(xiāng)親，變成大家都能享用的公共財富？2018年，他拿出自己積攢的二十萬元退休金，聘請專業(yè)設(shè)計人員，對馬山進行了整體規(guī)劃，決心依山就勢，修建登山步道和休閑設(shè)施，打造一個鄉(xiāng)村公園。

為節(jié)省開支，他發(fā)動村民一起修復(fù)原有的古道，鋪設(shè)就地取材的青石板。村民們被他的無私精神感動，紛紛出力。幾個月后，一座占地三座山頭、石階步道總長約七公里的公園初具雛形。因園內(nèi)怪石嶙峋與桂花樹林交錯共生，形成“石中有樹，樹中有石”的獨特景致，且環(huán)境清幽，他取“靜以修身”之意，將其命名為“靜園”。

園內(nèi)最大限度地保留了原始次森林的風(fēng)貌，百年古藤纏繞，香樟古樹參天，雨后空氣清新甘甜，負氧離子含量極高。如今，每天清晨和黃昏，不僅本村村民，連縣城里的居民也慕名而來，在此散步、健身、休閑。村民毛翠英笑著說：“以前哪敢想我們這山旮旯里能有這么個好去處？現(xiàn)在跟住在公園里一樣，天天都能來逛逛，心情都好多了?！彼卧€計劃在步道旁的景觀石上，鐫刻一些與山水田園相關(guān)的唐詩宋詞名句，讓自然美景與人文意境相得益彰。

四、以育為基：挖掘紅色歷史，賡續(xù)精神血脈

在美化家園的過程中，宋裕國始終沒有忘記挖掘這片土地的紅色根脈。馬山村，曾是紅七軍長征英勇轉(zhuǎn)戰(zhàn)途經(jīng)之地。1931年1月11日，鄧小平、張云逸等率領(lǐng)紅七軍三千余人途經(jīng)此地，與國民黨地方民團發(fā)生激戰(zhàn)。戰(zhàn)斗結(jié)束后，有兩名紅軍傷員被群眾秘密轉(zhuǎn)移到村西約四百米處的一個巖洞中隱蔽養(yǎng)傷。這段珍貴的歷史，因年代久遠和史料缺乏，長期湮沒在歲月的塵埃里，鮮為人知。

退休后，宋裕國下定決心要擦亮這段紅色記憶。他組織村民，尤其是村中的長者，反復(fù)走訪座談，收集口述史料；他遍查《江華縣志》《江華黨史》等文獻，一點一滴地拼湊、核實當(dāng)年的戰(zhàn)斗細節(jié)。在他的積極推動下，馬山村先后豎起了“紅七軍革命遺址”紀(jì)念碑，塑起了紅軍戰(zhàn)士持槍沖鋒的雕塑。石碑上“紅七軍永垂不朽”的鎏金大字，雕塑中戰(zhàn)士堅毅的面龐，讓抽象的歷史變得可感可觸，可追可尋。

2024年十一月十二日，江華二中組織一千六百余名師生，開展“追尋紅軍足跡，傳承紅色基因”遠足活動，專程來到馬山，重走這段約七公里的紅軍路。七十二歲的宋裕國精神矍鑠，全程陪同。站在紅軍紀(jì)念碑前，他對圍攏的師生們動情講述：“同學(xué)們，當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士就是在這里，為了我們今天的幸福生活浴血奮戰(zhàn)。他們吃不飽、穿不暖，靠的是什么？是信仰，是為人民謀幸福的初心！你們生逢盛世，更要記住，讀書不是為了遠離貧困的家鄉(xiāng)，而是為了讓家鄉(xiāng)不再貧困。為世立命，莫問前程！”鏗鏘的話語，伴隨著山風(fēng)的回響，深深烙印在年輕學(xué)子的心中。

如今的馬山村，生態(tài)優(yōu)美，道路通暢，更因厚重的紅色文化底蘊而顯得精神昂揚。它已成為當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾泥l(xiāng)村振興示范村和愛國主義教育基地。宋裕國用他的白發(fā)和汗水，不僅讓荒山披綠，更讓紅色的基因在這片綠色的土地上深深扎根、代代相傳。

一位百歲瑤醫(yī)：德藝雙馨，仁心濟世的黃蘭英

在江華大瑤山深處，百歲老人黃蘭英的故事，如同一部行走的瑤醫(yī)藥“活字典”。自十八歲從母親手中接過那只小巧的采藥背簍起，八十四載風(fēng)雨無阻，她的足跡踏遍了近五十公里山徑的每一處角落。她精研祖?zhèn)骰鸸ク煼?，僅憑一根大拇指搭脈便能精準(zhǔn)辨證施治，治愈無數(shù)疑難雜癥，被當(dāng)?shù)匕傩兆鸱Q為“送子奶奶”。如今，雖已過期頤之年，她仍堅持每日接診，年均診療患者超過三千人次。她廣收門徒，悉心傳授，第七代孫輩也已開始咿呀學(xué)語般辨識草藥，“黃蘭英瑤醫(yī)傳承工作室”已成為省級非遺傳承基地。這位世紀(jì)醫(yī)者，用一生的堅守與仁心，讓深藏瑤山的醫(yī)藥瑰寶走向更廣闊的天地，為基層醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)注入了深厚的根脈力量。

一、以志為引：八十四年，踏遍青山人未老

1923年，黃蘭英出生在湘江鄉(xiāng)樟木口村一個瑤醫(yī)世家。十八歲那年，她正式從母親手中接過了家族的衣缽——那只磨得發(fā)亮的采藥背簍和一把鋒利的鐮刀。從此，大瑤山的溝壑嶺巒，成了她最熟悉的“藥圃”。從家到最遠的采藥點，往返近五十公里，許多隱秘的小徑在地圖上無處尋覓，卻清晰地烙印在她的腦海里。每隔幾天，晨曦微露時，她便背起小背簍，手持大鐮刀，有時身邊跟著忠實的土狗，向著大山深處進發(fā)。這一走，常常就是六七個小時。她對每種草藥的生長習(xí)性、采摘時節(jié)、藥用部位和炮制方法了如指掌。越是懸崖峭壁、人跡罕至之處，往往藏著藥效最佳的珍品。

采藥之路充滿艱險。一次，為了采摘懸崖邊一株罕見的“石上蓮”，她腳下的石塊突然松動，險些墜崖，全靠抓住一叢老藤才化險為夷。另一次，她在撥開草叢時，被一條隱蔽的烙鐵頭毒蛇咬傷食指，瞬間劇痛腫脹，傷口迅速發(fā)黑潰爛。危急關(guān)頭，她強忍疼痛，用隨身攜帶的祖?zhèn)鳜幩帗v碎外敷，并反復(fù)用草藥煎湯清洗，才艱難地從鬼門關(guān)掙回性命。冬季是部分根莖類藥材藥性最足的時候，她總趁著晴好天氣進山。鐮刀揮舞處，背簍漸漸充盈。歸來后，她再用祖?zhèn)鞯年幐?、曬干或烘焙之法，細心處理每一株草藥。八十四載春秋，背簍從輕盈到沉重，山歌從清亮到沙啞，唯獨那雙踏遍青山的腳步，從未停歇。這條布滿荊棘與饋贈的山路，承載著她對瑤族醫(yī)藥傳承的使命，更承載著對瑤鄉(xiāng)百姓健康最樸素的責(zé)任。

二、以扶為技：火攻療法，拇指間的生命奇跡

黃蘭英最擅長的，是祖?zhèn)鞯幕鸸ク煼?，這門絕技如今已傳至第七代。她將十余種瑤山特有的草藥精心研磨成粉，用棉紙卷成藥芯，點燃后迅速吹滅明火，利用暗火的余熱精準(zhǔn)刺激患者穴位，此法也稱“點灸”或“藥灸”。她的診斷方式極為獨特：僅用一根大拇指的指腹搭在患者腕部，凝神靜氣片刻，便能準(zhǔn)確判斷病癥所在與深淺，其精準(zhǔn)度常令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)儀器也為之嘆服。

橋市鄉(xiāng)新石村七十八歲的費德榮老人，多年來深受手腳麻木之苦，感覺如同常年注射了麻藥，生活幾乎無法自理。經(jīng)黃蘭英數(shù)次火療后，麻木感逐漸消退，肢體知覺奇跡般恢復(fù)，如今已能輕松端起六七十斤的重物。一位來自省城、飽受運動損傷困擾的國家一級運動員韓女士，體驗治療后感嘆：“整個人像是卸下了千斤重擔(dān)，從內(nèi)到外都松快、清醒了。”市民張美英治療前渾身脹痛，走路一瘸一拐，經(jīng)過黃蘭英的火攻調(diào)理，痛感全消，行走如常。

除了對風(fēng)濕骨痛、跌打損傷有奇效，她的火攻療法在調(diào)理腸胃、婦科雜癥等方面也積累了豐富經(jīng)驗。從藥芯的配伍制作，到火候的精準(zhǔn)掌控，再到穴位的巧妙選擇，每一步都凝聚著黃家五代人百年的實踐經(jīng)驗與智慧結(jié)晶。如今，無論是在水口鎮(zhèn)她簡樸的家中治療室，還是在江華縣民族中醫(yī)醫(yī)院設(shè)立的“黃蘭英瑤醫(yī)傳承工作室”里，慕名而來的患者總是絡(luò)繹不絕。她以一雙妙手和一顆仁心，解除了無數(shù)患者的病痛，成為瑤山百姓心目中當(dāng)之無愧的健康“守護神”。

三、以創(chuàng)為新：網(wǎng)絡(luò)走紅，讓瑤醫(yī)走出深山

2023年五月，一段由網(wǎng)友偶然拍攝的“百歲老人上山采藥”短視頻在網(wǎng)絡(luò)上意外爆火，播放量迅速突破千萬。#尋找黃蘭英#的話題一度登上社交平臺熱搜。畫面中，那位身形佝僂卻步伐穩(wěn)健、在崎嶇山路上熟練辨識草藥的百歲老人，以其驚人的生命力和敬業(yè)精神，深深打動了全國網(wǎng)友。熱度帶來的不僅是贊譽，還有如雪片般飛來的求診咨詢。不僅周邊縣市，甚至遠在兩千公里外的患者，也慕名前來，希望得到這位“瑤醫(yī)活化石”的診治。2024年六月的預(yù)約登記顯示，她的診期已經(jīng)排到了八月，日均接診十余人，年接診量穩(wěn)定在數(shù)千人次。

面對部分網(wǎng)友對瑤醫(yī)藥科學(xué)性、有效性的好奇與質(zhì)疑，老人的回應(yīng)樸實而堅定：“我們江華是瑤醫(yī)藥的重要發(fā)祥地，山里草藥資源豐富，老祖宗傳下來的方子，是經(jīng)過千百年實踐檢驗的寶貝?，F(xiàn)在縣委縣政府很重視，成立了瑤醫(yī)藥研究所，產(chǎn)業(yè)也在發(fā)展，相信會有越來越多人了解它、信任它。”2024年五月三十日，《江華瑤族自治縣瑤醫(yī)藥保護與發(fā)展條例》經(jīng)湖南省人大常委會批準(zhǔn)通過，更為瑤醫(yī)藥的傳承創(chuàng)新與高質(zhì)量發(fā)展提供了堅實的法律保障。網(wǎng)絡(luò)的意外走紅，如同一陣東風(fēng)，不僅讓黃蘭英個人的醫(yī)術(shù)被更多人知曉，更推動著江華瑤醫(yī)藥這一民族瑰寶，加速走出深山，走向更廣闊的舞臺。

四、以育為責(zé)：師徒相傳，讓瑰寶永續(xù)光芒

“瑤醫(yī)是我們民族的寶貝，不能在我這一代斷了線?！边@是黃蘭英常掛在嘴邊的話。她打破“傳內(nèi)不傳外”的舊俗，毫無保留地收徒授藝，如今已培養(yǎng)出十多名能夠獨當(dāng)一面的徒弟?？h民族中醫(yī)醫(yī)院專門成立了“黃蘭英瑤醫(yī)傳承工作室”，聘請她為首席導(dǎo)師，定期坐診帶教，系統(tǒng)講授火攻療法的精髓。

在治療間隙，她總是耐心地向圍在身邊學(xué)習(xí)的徒弟和醫(yī)護人員講解：如何通過觀察、嗅聞、觸摸來辨識草藥的真?zhèn)闻c優(yōu)劣；藥芯的配方比例如何根據(jù)季節(jié)、病癥調(diào)整；點灸時火候的“度”該如何把握，既要有透達之力，又不可灼傷皮膚。她更不忘醫(yī)德傳承：“做醫(yī)生，良心是第一位的。不能貪病人的錢財，心好了，技術(shù)才能用在正道上，才能治好更多的病。”她的親傳弟子龍云鵬，如今已是縣民族中醫(yī)醫(yī)院特色診療中心的主任，始終牢記師父的教誨。

除了正式收徒，對于任何表現(xiàn)出興趣的愛好者，她都樂于指點一二。如今，她的第七代孫輩，也在她的熏陶下，開始懵懂地學(xué)習(xí)辨識常見的草藥，學(xué)著用小手模仿太婆把脈的樣子。她所在的傳承工作室，已被認定為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，成為江華瑤醫(yī)藥傳承、研究、推廣的重要陣地。黃蘭英用跨越一個世紀(jì)的堅守與傳承，讓古老的瑤醫(yī)智慧在新時代重新熠熠生輝，為守護基層民眾健康、振興民族醫(yī)藥文化，貢獻著無可替代的“銀發(fā)力量”。

一曲盤王瑤歌：生命不息，傳唱不止的趙庚妹

從八歲初次學(xué)唱瑤歌的懵懂孩童，到十四歲登上北京舞臺的耀眼新星；從少年成名到退休后專職傳承，趙庚妹用超過七十年的光陰，守護著《盤王大歌》這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。她搶救整理近百萬字瀕臨失傳的手抄本，錄制三十節(jié)網(wǎng)絡(luò)課程，編撰完成集大成的《盤王大歌傳世唱本》，創(chuàng)新多聲部合唱形式，在景區(qū)與學(xué)校設(shè)立傳習(xí)所，累計培訓(xùn)學(xué)員兩千余人，讓古老的瑤歌唱進了網(wǎng)絡(luò)時代、唱進了年輕心靈。她以文化扶志，用歌聲鑄魂，讓瑤歌成為凝聚民族情感、推動文旅融合、助力鄉(xiāng)村振興的重要文化力量。

一、以志為歌：山間百靈，飛向北京的舞臺

1950年，趙庚妹出生在湘江鄉(xiāng)樟木口村一個瑤族民間藝人世家，是家族的第十一代傳人。在祖父趙明福、父親趙成和、母親趙貴秀的歌聲熏陶下，她八歲起便浸泡在悠揚的瑤歌里。天賦加上熱愛，讓她進步神速，十歲時就在寨子里“坐歌堂”的活動中嶄露頭角，被鄉(xiāng)親們親切地稱為“小百靈鳥”。

1964年秋，縣里的干部鄭德宏翻山越嶺來到她家，希望帶這個好苗子到縣里參加選拔。父母因瑤族傳統(tǒng)的“招郎”習(xí)俗有所猶豫，鄭德宏徹夜長談，終于用“讓瑤歌唱到北京去”的愿景打動了他們。第二天，年僅十四歲的趙庚妹步行了十幾個小時的山路趕到縣城。選拔現(xiàn)場，二十名候選人中她年紀(jì)最小，卻毫不怯場。當(dāng)其他歌手大多演唱相對簡單的“講歌調(diào)”時，她落落大方地亮出了旋律更為復(fù)雜多變、更具表現(xiàn)力的“吶發(fā)調(diào)”。獨特的唱腔、清亮的嗓音、飽滿的情感，讓她脫穎而出?？h文化館的張靜山老師專門為她創(chuàng)作了歌曲《站在瑤山望北京》，這首歌，成了她藝術(shù)生涯的起點，也承載著瑤山兒女對首都的向往。

二、以扶為責(zé)：搶救瑰寶，著書立說傳后世

1965年，趙庚妹被特招進入江華瑤族自治縣民族歌舞團。無論崗位如何變動，從演員到教員，再到管理者，她始終將傳承瑤歌視為自己的第一使命。工作之余，她最大的愛好就是背著行囊，翻山越嶺，深入一個個瑤族村寨，尋訪那些年事已高的民間歌師、歌娘。她用筆記錄，用心傾聽，搶救性地收集了散落民間、瀕臨失傳的近百萬字《盤王大歌》手抄本和口述資料。

2005年退休后，面對流行音樂和現(xiàn)代娛樂方式的沖擊，瑤歌傳承的形勢更為緊迫。她以“與時間賽跑”的緊迫感，全身心投入到系統(tǒng)整理工作中。從2014年起，她開始為卷帙浩繁的《盤王大歌》逐字逐句記譜、錄制視頻，系統(tǒng)梳理出“法師唱腔”“歌媽唱腔”“吶發(fā)調(diào)”等十九種風(fēng)格各異的瑤歌唱腔。為確保整理的嚴(yán)謹性與權(quán)威性，她多次重返大瑤山，走訪老藝人，廣泛征求意見，書稿反復(fù)修改，數(shù)易其稿。

2023年，她傾注心血整理的《盤王大歌傳世唱本》終于準(zhǔn)備出版。這部唱本內(nèi)容浩瀚，涵蓋了瑤族起源遷徙、天文地理、生產(chǎn)勞動、狩獵采集、愛情婚戀、孝道倫理等方方面面，堪稱瑤族文化的“百科全書”。針對瑤族有語言無傳統(tǒng)文字的特點，她創(chuàng)新性地采用國際音標(biāo)和瑤語拼音相結(jié)合的方式記錄歌詞，并詳細標(biāo)注瑤語發(fā)音，附上簡譜或五線譜，最大限度地解決了傳承中的語言與樂譜障礙。此外，自2022年起，她還錄制了三十節(jié)網(wǎng)絡(luò)課程，系統(tǒng)講解瑤歌的歷史、特點、唱腔與演唱技巧，在短視頻平臺吸引了一大批年輕的“粉絲”，讓古老藝術(shù)觸網(wǎng)新生。

三、以創(chuàng)為新：古調(diào)新聲，讓瑤歌擁抱時代

趙庚妹并非固守傳統(tǒng)的“老古董”，她深知，傳承需要堅守，更需要創(chuàng)新。她保持著開放的學(xué)習(xí)心態(tài)，借鑒侗族大歌多聲部編排的成熟經(jīng)驗，大膽嘗試將原本多為單聲部吟唱的《盤王大歌》片段，改編為兩個或多個聲部的合唱，極大地豐富了音樂的表現(xiàn)力與層次感。例如，她將過山瑤《盤王大歌》中十幾種不同唱腔進行藝術(shù)化整合，編配成氣勢恢宏的大合唱，在保留核心韻味的基礎(chǔ)上，更符合現(xiàn)代審美。

她強調(diào)：“創(chuàng)新不是亂改，根基必須是民族的、傳統(tǒng)的精華。旋律可以適當(dāng)調(diào)整節(jié)奏以適應(yīng)現(xiàn)代節(jié)拍，歌詞可以在不違背原意的基礎(chǔ)上填入反映新時代生活的內(nèi)容，讓年輕人覺得瑤歌離他們并不遙遠?！睘榱俗尙幐枳叱霈幧剑啻螕?dān)任大型活動的主唱和主演，參與節(jié)目編排。2017年十二月，她受邀赴中央民族大學(xué)參加北京瑤族盤王節(jié)活動，作了題為“國家級非遺《盤王大歌》與瑤族傳統(tǒng)民歌音樂”的學(xué)術(shù)講座，并現(xiàn)場示范演唱原生態(tài)瑤歌，傳授演唱技巧，三名在京求學(xué)的瑤族女生當(dāng)場拜師。她還把縣城自家的房子改造成了一個小型的“盤古”音樂廳，作為對外展示、交流瑤族文化的窗口。在江華全力打造“神州瑤都”品牌的過程中，她受縣文化部門、旅游部門邀請，擔(dān)任瑤語、瑤歌培訓(xùn)班的主講老師，2012年就培訓(xùn)學(xué)員千余人，為旅游局培訓(xùn)導(dǎo)游、講解員三十余名，讓瑤歌成為旅游宣傳的靚麗名片。

四、以育為任：薪火相傳，歌聲飛入百姓家

“瑤歌的未來，關(guān)鍵在年輕人?！壁w庚妹將教學(xué)作為傳承的主陣地。她走進社區(qū)、機關(guān)、學(xué)校，在瑤都水街·中國愛情小鎮(zhèn)、秦巖景區(qū)等景點設(shè)立傳習(xí)所，向社會各界人士、尤其是青少年廣泛傳唱。只要聽說有人愿意學(xué)，無論路途遠近，她都會欣然前往，毫無保留地傾囊相授。

多年來，她舉辦各類瑤歌培訓(xùn)班百余期，累計培訓(xùn)學(xué)員超過兩千人，培養(yǎng)出了趙世宜、李仁萍等一批優(yōu)秀的省級傳承人。她尤其關(guān)注貧困村和留守兒童，曾在水口鎮(zhèn)為孩子們進行連續(xù)十九天的瑤歌教學(xué)，在桐沖口村為留守兒童舉辦為期二十天的免費培訓(xùn)，讓近三百名青少年初步掌握了瑤族歌舞。在她的帶動和影響下，江華縣文化館自2006年起，每年都會開辦多期免費的瑤歌公益培訓(xùn)班，累計已舉辦六十余期，培訓(xùn)兩千余人次。

她帶領(lǐng)學(xué)員和團隊參加各級比賽，斬獲多項榮譽：2009年，節(jié)目獲得第六屆湖南藝術(shù)節(jié)“三湘群星獎”銀獎；2013年，在湖南省“歡樂瀟湘”群眾文藝匯演中奪得金獎；2021年，由她指導(dǎo)的瑤族小歌舞劇《瑤歌不老唱千年》榮獲第七屆湖南藝術(shù)節(jié)“最佳作品獎”。她多次把原生態(tài)的瑤歌唱到北京，唱進國家大劇院，讓這天籟之音響徹更廣闊的舞臺。趙庚妹用七十余年的堅守與創(chuàng)新，讓《盤王大歌》這顆民族文化的珍珠，在新時代煥發(fā)出更加璀璨的光芒，也為鄉(xiāng)村文化振興提供了“以歌扶志、以文化人”的江華樣本。

一條古道博館：瀟賀記憶，傳承文脈的李行福

瀟賀古道，這條始建于秦始皇二十八年的湘桂通衢，歷經(jīng)兩千多年風(fēng)雨，曾因歲月侵蝕與人為破壞而變得殘跡斑斑、岌岌可危。2024年，在長沙工作生活多年的李行?；氐浇A橋市鄉(xiāng)野豬橋村，目睹古道荒蕪、遺跡散佚的景象，內(nèi)心深受震動。他毅然決定留下來，成為這條千年古道的守護人。他自籌資金，將村里閑置的希望小學(xué)改造成為“瀟賀古道博物館”，短短三個月內(nèi)征集各類相關(guān)藏品三千余件，并多方聯(lián)絡(luò)，組織湘、桂、粵三省區(qū)五十余位文化學(xué)者開展聯(lián)合采風(fēng)，初步搭建起跨區(qū)域的古道文化保護與研究網(wǎng)絡(luò)，讓這條沉睡的“歷史動脈”在新時代重?zé)ㄉ鷻C。

一、以志為石：踏勘尋訪，喚醒古道鄉(xiāng)愁

當(dāng)李行福第一次撥開荒草，站在那些被時光磨去棱角的青石板路上，蹲下身，用手輕輕撫摸被無數(shù)獨輪車碾出深深車轍印的河卵石時，一種混雜著焦慮與痛惜的情緒涌上心頭。他深知，這些看似普通的石塊，一旦脫離古道，便只是散落的建筑材料；而當(dāng)它們靜靜地躺在這條歷史通道上時，每一塊都是承載著文明記憶的“無字史書”。他走村串戶，與古道沿線兩鎮(zhèn)一鄉(xiāng)、四個行政村的鄉(xiāng)親們促膝長談，耐心講解這條古道在溝通嶺南與中原、見證民族遷徙融合中的巨大價值。在他的推動下，沿線村莊達成了“聯(lián)村聯(lián)保”的共識，共同制定了嚴(yán)禁盜挖販賣古道石材、定期巡查維護、發(fā)現(xiàn)線索及時上報等“硬三條”保護規(guī)定。村民們回憶，那段時間，常常看到李行福獨自在古道旁一坐就是半天，時而嘆息，時而興奮地給大家講古道上曾經(jīng)的車馬喧囂、商旅往來。他的執(zhí)著，漸漸點燃了大家內(nèi)心對家鄉(xiāng)歷史的認同與保護熱情。

二、以扶為基：變廢為寶，創(chuàng)辦鄉(xiāng)村博物館

“文物散落在民間，不如集中起來展示、保護、研究，才能發(fā)揮更大價值?！?025年三月，一個大膽的想法在李行福心中成型。他與妻子蔣小莉商量后，拿出多年的積蓄，租下野豬橋村那棟已閑置多年的希望小學(xué)校舍，決心將其改造成江華縣第一家鄉(xiāng)村博物館——瀟賀古道博物館，并自任館長。開館當(dāng)天，他在簡樸的儀式上立下誓言：“私藏者，利在一時；公之于眾，功在千秋。瀟賀古道，乃國家之古道，民族交流之見證。館中所藏，皆為江華人民共有之財富。祈愿江華人民同心協(xié)力，共同保護，永續(xù)傳承！”

從空蕩蕩的校舍到初具規(guī)模的展館，每一步都凝聚著夫婦倆的心血。他們親自設(shè)計布局，動手布置每一個展柜，查閱大量史料為每一件藏品撰寫說明標(biāo)簽，常常忙碌到深夜。短短三個月時間，通過捐贈、收購、寄存等方式，博物館征集到的各類藏品已達三千余件，涵蓋古道建筑構(gòu)件（如石條、柱礎(chǔ)）、歷史文獻（如地方志、族譜）、歷代錢幣、碑刻拓片以及反映沿線生產(chǎn)生活的老物件。博物館甫一開放，便吸引了周邊群眾和文史愛好者前來參觀。

三、以創(chuàng)為橋：跨域聯(lián)動，共護文化根脈

瀟賀古道橫跨湖南、廣西、廣東三省區(qū)，李行福深知，單靠一村一縣之力，難以實現(xiàn)系統(tǒng)性保護。2025年七月十二日，他積極聯(lián)絡(luò)，成功組織了來自廣西賀州、廣東清遠、湖南永州三地的五十余位作家、文史學(xué)者和民間文化愛好者，齊聚瀟賀古道博物館，開展了一場別開生面的文學(xué)采風(fēng)與田野調(diào)查活動。座談會上，他動情地呼吁：“瀟賀古道是南嶺地區(qū)各民族交往交流交融的歷史見證，我們?nèi)^(qū)應(yīng)該聯(lián)手，把它打造成一條展示中華民族共同體的‘歷史步道’和‘文化長廊’?！彼某h得到了積極響應(yīng)。賀州學(xué)院副校長朱其現(xiàn)教授當(dāng)場提議，可共同申報創(chuàng)建國家級“南嶺文化生態(tài)保護區(qū)”；來自廣東的劉永紅博士則感慨道：“人心齊，泰山移。只要我們?nèi)睾狭?，一定能保護好這條共同的文脈?！?/span>

這次活動成為一個重要的起點。活動結(jié)束后，廣西賀州學(xué)院、廣東連山、連南等地的文化研究機構(gòu)紛紛與博物館建立聯(lián)系，共享資料，探討合作，一個跨區(qū)域的文化保護、研究、宣傳網(wǎng)絡(luò)初具雛形，為古道文化的活態(tài)傳承開辟了新路徑。

四、以育為魂：活化歷史，助力鄉(xiāng)村振興

李行福的目標(biāo)遠不止于收藏與展示。他遍訪專家學(xué)者，查閱古籍方志，在博物館的展板上清晰勾勒出古道的歷史沿革、路線分布、文化內(nèi)涵與保護價值。他還特意邀請江華本地文物專家楊宗君擔(dān)任顧問。楊老常常向參觀者講解：“你們看，這古道由青石板或精選的河卵石鋪砌，寬一到一點五米，部分路段還設(shè)計了精巧的排水溝。尤其是河卵石路面，下面有七層不同的鋪墊，堅固耐用，在當(dāng)時就相當(dāng)于我們的‘高速公路’了?！?/span>

博物館開放僅三個月，參觀人數(shù)就已突破萬人次。2025年七月十二日的聯(lián)合采風(fēng)活動，學(xué)者們不僅考察了博物館，還實地走訪了古道沿線的蝦塘古驛站遺址、不老泉、牛角灣村原始森林段、大路鋪區(qū)公所紅光公社舊址、野豬橋紅軍宿營遺址等多處文化遺跡。同時，他們也參觀了當(dāng)?shù)匾劳辛己蒙鷳B(tài)發(fā)展的兩千畝山香梨、三千畝油茶、一千畝桃林等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基地?？h委宣傳部副部長車玉欽在活動中表示：“我們江華森林覆蓋率高達78.8%，置縣歷史超過兩千一百年，瑤族人口三十七點五萬，是全國瑤族人口最多、面積最大的瑤族自治縣。保護、挖掘、利用好瀟賀古道文化，是我們打造‘神州瑤都’這張亮麗名片的重要舉措，也是推動文旅融合、助力鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵抓手。”

李行福守護的，不僅僅是一條路、一個館，更是一段生生不息的歷史文脈。他的瀟賀古道博物館，正成為連接過去與未來、歷史與現(xiàn)實的橋梁，推動著古道文化研究與鄉(xiāng)村旅游、特色產(chǎn)業(yè)培育深度融合，為鄉(xiāng)村振興注入獨特而深厚的歷史文化底蘊。

一張活態(tài)地圖:筆耕蘭臺，存史資政的韓開琪

自1962年踏入檔案領(lǐng)域，韓開琪在“蘭臺”（檔案代稱）方寸之間耕耘了五十余個春秋。退休后，他并未止步，而是將畢生所學(xué)投入到更廣闊的文化傳承事業(yè)中。他篤學(xué)精研，淬煉出過硬的專業(yè)本領(lǐng)；活化紅色檔案，讓革命記憶照亮當(dāng)下；深耕地方文史，鐫刻“神州瑤都”的文化基因；即便年屆八十四歲高齡，仍欣然擔(dān)任縣城“兩河三岸”古城改造工程的文化顧問，為守護歷史根脈奔走呼號。他以“檔案工作者要學(xué)司馬遷”自勵，讓沉睡的故紙堆“活”起來，服務(wù)社會，為江華的鄉(xiāng)村振興與文化振興提供了詳實的史學(xué)支撐與智力支持，成為瑤山文化傳承中不可或缺的“活地圖”與“活字典”。

一、以志為筆：篤學(xué)深研，蘭臺淬煉真功夫

1962年，年輕的韓開琪走進江華縣檔案館，成為一名普通的檔案管理員。面對陌生而專業(yè)的領(lǐng)域，他以“學(xué)然后知不足”自勉，開始了漫長的自學(xué)與鉆研之路。1982年十月至1983年七月，他抓住機會，參加了湘潭大學(xué)舉辦的檔案管理干部培訓(xùn)班。近一年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，讓他全面掌握了檔案的收集、整理、鑒定、保管、利用、統(tǒng)計等專業(yè)知識，為日后工作打下了堅實基礎(chǔ)。

學(xué)以致用，他很快成為業(yè)務(wù)骨干。1985年起，他先后在《檔案工作內(nèi)部通訊》《湖南檔案》等專業(yè)刊物上發(fā)表了《關(guān)于檔案局、館分設(shè)的淺見》等多篇論文，結(jié)合工作實際進行理論思考。1997年三月二十四日，《中國檔案報》刊登通訊《卒子過河也頂車——記江華縣檔案館四年編纂專題檔案史料三十五萬字》，詳細記錄了江華檔案人在艱苦條件下?lián)尵日硎妨系钠D辛歷程，其中就有韓開琪的重要貢獻。作為政協(xié)委員，他積極建言，提交了《加強檔案事業(yè)建設(shè)，促進經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展》等提案，努力將理論思考轉(zhuǎn)化為推動工作的實踐指引。

二、以扶為責(zé)：活化檔案，讓紅色記憶蘇醒

韓開琪始終銘記周恩來總理“要讓沉睡的檔案活起來”的教誨。對于江華籍的中共早期黨員、被譽為“一號機密”守護者的陳為人烈士，他懷著深深的敬仰與同鄉(xiāng)自豪。1993年，他撰寫的《陳為人與〈中央文庫〉》一文在《湖南檔案》發(fā)表，系統(tǒng)宣傳了這位檔案先驅(qū)對黨無限忠誠、誓死守護核心機密的感人事跡。

1995年，他協(xié)助縣公安局清理舊檔案時，如同尋寶者發(fā)現(xiàn)了珍寶——革命先烈、早期工人運動領(lǐng)袖李啟漢在江華縣立高等小學(xué)堂讀書時的作文遺稿！他如獲至寶，共清理出二十三件珍貴文獻。他積極促成縣檔案館接收這批文物進館永久保存，并撰文《江華縣覓得珍貴史料》發(fā)表于1996年五月六日的《中國檔案報》，向?qū)W界報告了這一重要發(fā)現(xiàn)。以此為基礎(chǔ)，他深入研讀李啟漢相關(guān)史料，撰寫了《李啟漢烈士學(xué)堂作文遺墨簡介》，收錄于1997年的《江華文史》第四輯。1998年，江華舉辦“紀(jì)念李啟漢烈士誕辰一百周年”活動，他提供了大量詳實的圖文資料，并撰寫《李啟漢與香港大罷工》一文，完整呈現(xiàn)了這位“無產(chǎn)階級先鋒”的成長軌跡與革命貢獻。他用手中的筆，讓塵封的紅色檔案“開口說話”，讓革命精神跨越時空，得以傳承和弘揚。

三、以創(chuàng)為新：深耕文史，鐫刻瑤都文脈

韓開琪以檔案史料為堅實基石，將研究的觸角伸向江華地方文化的方方面面。他撰寫的《江華苦茶勝大茗》《瑤族奇觀——好一個天書“女”字》《陽華石燕》《江華山珍——石蜜》《“蠢牛”知縣車莼村》《元結(jié)詩贈江華洄溪翁》《難忘的紀(jì)念——鄧小平和紅七軍過江華的日子》等一系列文章，從物產(chǎn)、民俗、歷史、人物等多個維度，構(gòu)建起江華歷史文化的宣傳矩陣。

2005年，他參與了縣檔案局、民宗局組織的《江華歷代詩文選》《馮河蘭臺踏歌聲》《江華豸山志》（資料本）等重要文獻的編寫工作。在編纂《江華歷代詩文選》時，他對每一句的斷句、每一處典故的出處、每一位作者的生平簡介都反復(fù)推敲，經(jīng)常為了一個細節(jié)走訪相關(guān)人員，甚至與同事展開激烈而有益的辯論。該書的序言中特別提到：“韓開琪等人潛心研究，其中艱辛不是夜以繼日、嘔心瀝血所能形容?！比缃?，這部書已成為研究江華歷史文化極具價值的珍品。

1997年八月退休后，韓開琪反而更加忙碌。他根據(jù)族譜續(xù)編家譜，以明家族源流。2013年，因患膀胱癌赴廣州手術(shù)，在三個月的治療期間，他仍堅持到華南農(nóng)業(yè)大學(xué)圖書館查閱資料，為自己“充電”。病愈回鄉(xiāng)后，他筆耕不輟，又陸續(xù)撰寫了《江華豸山傳古今》《盤瓠神話傳說拾趣》《中國古代“檔案工作先驅(qū)”——孔子》等文章，繼續(xù)為江華的文史研究添磚加瓦。

四、以育為心：守護古城，讓文脈綿延不絕

2023年七月，江華縣啟動“兩河三岸”古城改造提升工程，旨在打造縣域文旅發(fā)展的龍頭。時年八十四歲的韓開琪得知后，主動請纓擔(dān)任工程的文化顧問。從此，人們經(jīng)?？吹揭晃话装l(fā)老者，提著一個裝滿歷史資料和圖紙的舊布袋，精神矍鑠地奔走于文廟修復(fù)現(xiàn)場和舊城改造工地之間。

他充分發(fā)揮自己熟悉江華歷史、掌握大量檔案史料的優(yōu)勢，與項目建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)、施工方技術(shù)員深入交流，提出了許多寶貴的建議。例如，在修復(fù)文廟時，他根據(jù)老照片和文獻記載，指出了原有建筑格局和構(gòu)件樣式的細節(jié)；在改造老街時，他提醒要特別注意保護具有歷史價值的墻基、門楣等。他還積極動員老街坊鄰居支持工程建設(shè)。當(dāng)工程需要拓寬部分街道，可能涉及他家老屋的一點邊角時，他毫不猶豫地答應(yīng)讓出約五平方米的場地。在他的帶動下，周邊居民也紛紛給予理解和支持，為工程推進營造了良好氛圍。

他運用檔案史料為文物保護建言，使江華文廟、沱江老街的王德榜故居（俗稱“王八大屋”）、王德榜當(dāng)鋪、肖家碼頭等古跡得到了有效的保護和妥善的修繕。當(dāng)沱江糧食部門的老房子面臨拆遷時，他主動向負責(zé)史料核查的同志詳細介紹王德榜當(dāng)鋪等歷史遺跡的具體位置和價值。在他的堅持下，不少原本可能被忽視或清除的歷史痕跡得以保留。他常說：“‘兩河三岸’要是沒了古跡，沒了老東西的韻味，那建起來就是個新景點，沒意思了。只有新舊交融，有古有今，那里才有真正的味道，有根?！边@位八旬老人，正用他的學(xué)識、熱情與堅守，默默守護著古城的歷史文脈，讓城市的記憶在現(xiàn)代化建設(shè)中得以延續(xù)和新生。

一個抗日村莊：守護歷史，傳承基因的沈君仁

在江華大路鋪鎮(zhèn)茅栗井村，一座莊嚴(yán)肅穆的抗日紀(jì)念園靜靜地矗立著，園內(nèi)長眠著三位在抵御外侮中犧牲的英烈。這座精神豐碑從無到有的背后，是退休中學(xué)教師沈君仁長達十余年如一日的執(zhí)著堅守。2008年底，他發(fā)現(xiàn)村中曾親歷抗日戰(zhàn)斗的四位前輩年事已高、記憶日漸模糊，一種強烈的歷史責(zé)任感驅(qū)使著他：必須搶在時間前面，留住這段即將隨風(fēng)消逝的記憶。他獨立撰寫碑文、多方奔走籌資五萬余元、親手繪制施工藍圖，歷經(jīng)五年艱辛，將紀(jì)念園從構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實，并將其建成縣級愛國主義教育基地。此后十余年，他堅持義務(wù)講解超八百場，接待參觀者近十萬人次，為瑤山鄉(xiāng)村振興注入了磅礴而深沉的精神動力。

一、以志為碑：搶救記憶，秉筆直書撰紀(jì)實

“歷史如果隨親歷者的老去而消失，那就是我們后輩的失職?！?008年底，沈君仁憂心忡忡。作為茅栗井村走出來的知識分子，他深知家鄉(xiāng)那段不平凡的抗日歷史。他立即召集本村在縣城工作的公職人員商議，提出必須盡快將茅栗井村自衛(wèi)戰(zhàn)的歷史刻碑存世，獲得大家一致贊同。2009年春節(jié)剛過，他便帶領(lǐng)一個小團隊回到村里，先后召開了兩次專題訪談會。他像學(xué)生一樣，恭敬地坐在參戰(zhàn)老人身邊，耐心傾聽他們時而清晰、時而模糊的回憶，用筆認真記錄下每一個細節(jié)，不時輕聲追問、反復(fù)核實。

訪談結(jié)束后，他又多次實地勘察當(dāng)年的戰(zhàn)斗遺址——村口的隘口、后山的戰(zhàn)壕，努力在現(xiàn)實中還原歷史的場景。回到縣城，他埋首于故紙堆，查閱了大量關(guān)于全國抗日戰(zhàn)場、特別是湘南地區(qū)抗日斗爭的史料，力求將茅栗井的戰(zhàn)斗置于更宏大的歷史背景中，確保記錄的準(zhǔn)確性。經(jīng)過無數(shù)個日夜的潛心撰寫與反復(fù)修改，他獨立完成了近兩千字的《茅栗井抗擊日寇紀(jì)實》碑文。這篇碑文，不僅為立碑奠定了基礎(chǔ)，更成為后來者了解這段鄉(xiāng)土抗戰(zhàn)史最可靠、最珍貴的原始資料。

二、以扶為基：凝聚人心，多方籌資立豐碑

碑文寫好了，但立碑所需的資金卻毫無著落。沈君仁沒有絲毫猶豫，率先從自己微薄的退休金中拿出兩千元。他的行動帶動了本村的其他公職人員，大家紛紛解囊，每人捐資一千元。但這還遠遠不夠。他又開始挨家挨戶走訪村里的鄉(xiāng)親，講述立碑的意義：“這不是為了某個人，是為了我們?nèi)宓睦献孀?，為了那些流血犧牲的先人，為了讓我們的子孫后代永遠記住，他們的家鄉(xiāng)是英雄的土地！”村民們被他的赤誠打動，你五十、我一百，踴躍捐款，累計籌集了三萬余元。加上公職人員的捐款，共籌得五萬三千多元。

資金解決了，選址又成了難題。立碑地點涉及土地和村民的切身利益，部分村民起初有抵觸情緒。沈君仁再次展現(xiàn)出極大的耐心，他挨家挨戶去做思想工作，詳細解釋紀(jì)念碑對于教育后代、凝聚村魂、弘揚正氣的重要意義。“這不是誰家的私事，是全村的光榮，是我們留給子孫的‘傳家寶’?！弊罱K，他的真誠化解了矛盾，確定了大家都認可的選址。他親自繪制了碑座施工的簡易藍圖，組織村民義務(wù)投工投勞。從2009年底定制石碑并運回村里，到2012年碑身最終矗立，歷經(jīng)近三年艱辛，“茅栗井抗擊日寇碑”終于巍然屹立，邁出了紀(jì)念園建設(shè)最關(guān)鍵的第一步。

三、以創(chuàng)為園：拓展規(guī)模，建設(shè)教育基地

“立起一塊碑，只是開始。我要把它建成一個真正的愛國主義教育基地，讓更多的人來這里接受教育?！北⒑煤?，沈君仁又給自己壓上了更重的擔(dān)子。他承擔(dān)起了紀(jì)念園后續(xù)拓展的全部設(shè)計工作，親自繪制了烈士陵園園名碑、碑亭、英烈紀(jì)念碑、烈士墓碑的碑文樣式和施工圖紙。2013年施工時，請來的石匠看不懂他手繪的圖紙，他就每天泡在工地上，蹲在石頭邊，用粉筆畫，用手比劃，反復(fù)講解，直至工人完全理解。最終，一座高達五點五米（含碑座）的英烈紀(jì)念碑得以完美刻制完成。

2015年清明節(jié)后，已經(jīng)年過七旬的沈君仁，每天清晨騎著摩托車從縣城趕回村里，組織勞動力施工。資金有限，村民每天的工錢只有三十元，基本屬于義務(wù)勞動。但在他身先士卒的感召下，村民們毫無怨言。他親自參與施工，在陡坡上定位劃線，和年輕人一起搬運磚石、水泥。經(jīng)過五個多月的奮戰(zhàn)，終于在九月三日——中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日前夕，立起了園名碑、烈士墓碑、英烈紀(jì)念碑，并砌好了碑亭。當(dāng)天，恰好有七家民營企業(yè)來此舉行抗戰(zhàn)勝利七十周年紀(jì)念活動，沈君仁為他們進行了詳細講解?；顒咏Y(jié)束后，深受感動的大路鋪鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)場表態(tài)：由沈老負責(zé)設(shè)計，鎮(zhèn)里出資修建一個紀(jì)念廣場。

沈君仁連夜加班，設(shè)計出了寓意三位烈士的三級階梯廣場，平面圖呈“金鐘”形，寓意警鐘長鳴、勿忘國恥。他再次全程指導(dǎo)施工，于同年十二月十三日——南京大屠殺死難者國家公祭日當(dāng)天，廣場順利完工。至此，茅栗井抗日紀(jì)念園正式建成，并被縣委宣傳部批準(zhǔn)為縣級愛國主義教育基地。從一塊碑到一個園，沈君仁用五年時間，將個人的歷史情懷，澆筑成了一座可感可觸、可供瞻仰的精神殿堂。

四、以育為責(zé)：義務(wù)宣講，讓紅色基因永流傳

“每當(dāng)看到孩子們在紀(jì)念碑前聆聽時，眼里閃爍的光芒，我就覺得一切付出都值了。”紀(jì)念園建成后，沈君仁主動承擔(dān)起了義務(wù)講解員的職責(zé)，這一講，就是十余年。自2012年起，無論嚴(yán)寒酷暑、刮風(fēng)下雨，只要有學(xué)校師生、機關(guān)干部或社會團體前來參觀，他總會準(zhǔn)時出現(xiàn)在紀(jì)念園門口，胸前佩戴著鮮紅的黨徽，手持擴音器，用樸實而深情的語言，將那一段血與火的歷史娓娓道來。

他對那段歷史熟稔于心，能準(zhǔn)確說出每位參戰(zhàn)村民的名字，還原每場戰(zhàn)斗的細節(jié)，甚至能指認當(dāng)年戰(zhàn)斗發(fā)生的具體位置。他的講解充滿細節(jié)：1944年秋，日軍進犯，茅栗井村民自發(fā)組織自衛(wèi)。農(nóng)歷八月十五日首戰(zhàn)，村民沈成立用鳥銃擊斃日軍小隊長一名；八月二十三日第二戰(zhàn)，村民利用地形伏擊，斃傷日軍多人，但陳養(yǎng)古等三位村民不幸壯烈犧牲；村民們用自制的土炮、鳥銃、長矛、大刀，與一百二十余名裝備精良的日軍激戰(zhàn)多日，最終迫使敵人撤退……這些真實而震撼的細節(jié)，讓參觀者仿佛置身當(dāng)年，深受觸動。

從2018年開始，橋市鄉(xiāng)、涔天河鎮(zhèn)等外鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)校也紛紛組織學(xué)生前來開展愛國主義教育活動。據(jù)統(tǒng)計，十余年來，沈君仁累計義務(wù)講解超過八百場，接待參觀者近十萬人次，其中中小學(xué)生占比超過七成。2021年，慶祝建黨百年之際，他受邀在全縣共青團、少先隊“學(xué)黨史、強信念、跟黨走”活動啟動儀式上宣講，并深入多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)講述家鄉(xiāng)的抗戰(zhàn)史，引導(dǎo)青少年樹立正確的歷史觀、價值觀。沈君仁用十余年的堅守與講述，讓紅色的基因在這片英雄的土地上深深扎根、代代相傳，為鄉(xiāng)村振興培育著有歷史責(zé)任感、有愛國情懷的青年力量。

一對孿生姐妹：瑤山雙花，公益奉獻的伍萍、伍莉

在江華瑤族自治縣，提起伍萍、伍莉這對孿生姐妹，許多人都會豎起大拇指。她們半歲喪父的艱辛童年，讓她們早早體會到困境中的無助；母親“滴水之恩，涌泉相報”的樸素教誨，則在她們心中埋下了善的種子。三十載公益長路，姐姐伍萍退休后創(chuàng)辦瑤醫(yī)瑤藥平正堂，診治患者數(shù)千人，為困難家庭減免醫(yī)療費超十萬元，解決四十余人就業(yè)；妹妹伍莉深耕稅務(wù)崗位，同時傾力公益，募集善款十二萬余元資助二十五名貧困大學(xué)新生，組織參與各類義工活動七百余場。她們以“三扶兩創(chuàng)”為指引，用醫(yī)術(shù)扶危濟困，用公益點亮心燈，用創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，讓愛與溫暖如并蒂之花，盛開在瑤山的每一個角落。

一、以志為燈：深耕杏林，仁心守護病患友

“醫(yī)者仁心，不能因為患者貧困就放棄治療的機會?！边@是伍萍從事醫(yī)務(wù)工作二十多年來恪守的信條。在江華第二人民醫(yī)院工作期間，她始終將心比心，特別關(guān)注那些經(jīng)濟困難的患者。

濤圩鎮(zhèn)村民李謀富，因嚴(yán)重的腰椎間盤突出急需手術(shù)，近三萬元的費用對于這個家庭無異于天文數(shù)字。如果不及時手術(shù)，他可能面臨癱瘓。伍萍姐妹得知后，心急如焚，立即趕到醫(yī)院，了解情況后毅然為李謀富擔(dān)保，確保了手術(shù)的順利進行。李謀富康復(fù)后外出務(wù)工，不僅還清了債務(wù)，日子也漸漸好起來。多年后，他仍念念不忘這份恩情，特意拎著自家養(yǎng)的土雞，輾轉(zhuǎn)找到伍萍表達謝意。

界牌鄉(xiāng)貝芝頭村的伍玉珍一家，三口人均有殘疾，生活極其困難。伍玉珍住院期間，連基本的生活費都無力支付。伍萍得知后，馬上自掏腰包為她購買了餐票，并發(fā)動科室同事籌集了近四千元愛心款。此后，她長期關(guān)注這個家庭，盡力幫助他們解決實際困難。

2004年，她接診了強直性脊柱炎導(dǎo)致殘疾的貧困戶邱祖好。得知他與年僅六歲的兒子相依為命，根本無力承擔(dān)關(guān)節(jié)置換手術(shù)的高昂費用時，伍萍再次站了出來。她發(fā)動同事、朋友捐款，最終湊齊了手術(shù)費，幫助邱祖好成功置換了骨髖關(guān)節(jié)，重新站了起來，恢復(fù)了基本勞動能力。伍萍用她的堅守與愛心，一次次為陷入絕境的病友點亮希望之光，用實際行動踐行著“扶技”與“濟困”相結(jié)合的初心。

二、以扶為業(yè)：退休創(chuàng)業(yè)，瑤醫(yī)藥惠澤鄉(xiāng)里

2020年，伍萍從醫(yī)院正式退休，但她選擇退而不休，繼續(xù)在另一條戰(zhàn)線上忙碌。2021年，她牽頭組織籌建了“江華瑤醫(yī)瑤藥平正堂”，立志將家傳與所學(xué)相結(jié)合，傳承和發(fā)展瑤族醫(yī)藥智慧。針對基層常見的頸肩腰腿痛、中風(fēng)偏癱后遺癥、兒童積食鼻炎等疾病，她摸索總結(jié)出腰椎頸椎病“四位一體”綜合治療方案和兒童“三合一”調(diào)理方案，顯著提升了療效和治愈率。

在診療過程中，她總是耐心地向患者講解瑤醫(yī)瑤藥的價值與功效，積極推廣瑤族藥浴、刺絡(luò)療法、盤王灸、雷火灸等特色療法。她注重整理收集瑤醫(yī)經(jīng)典方劑，組織內(nèi)部培訓(xùn)與對外交流，努力將老一輩瑤醫(yī)的經(jīng)驗系統(tǒng)化、規(guī)范化地傳承給年輕一代。

平正堂的運營，直接為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了四十余個就業(yè)崗位，其中女性崗位超過三十個。她出資送女性員工到湖南省中醫(yī)研究院附屬醫(yī)院進修，到廣州參加專業(yè)培訓(xùn)，提升她們的技能。截至目前，平正堂已為產(chǎn)業(yè)工人、腦卒中后遺癥患者、鄉(xiāng)村教師等群體減免醫(yī)療費用近十萬元，為唐某等十余戶特困家庭減免醫(yī)藥費近三萬元。伍萍用退休后的創(chuàng)業(yè)，巧妙地將瑤醫(yī)藥文化傳承與幫扶濟困的社會責(zé)任結(jié)合起來，既弘揚了民族文化，又切實助力了民生改善。

三、以創(chuàng)為翼：聚焦助學(xué)，愛心托舉求學(xué)夢

“對于瑤山許多困境家庭而言，讀書是改變命運最直接、最有效的出路?！边@是伍萍、伍莉姐妹倆的共識，因此，她們將公益事業(yè)的重心之一放在了助學(xué)上。

2015年，江華瑤族自治縣特殊學(xué)校建校初期，孩子們沒有統(tǒng)一的校服。姐妹倆多方聯(lián)系，最終對接上株洲的愛心人士，為孩子們捐贈了夏冬兩季全套校服。此后，她們又多次組織義工到學(xué)校陪伴孩子們，給他們帶去歡樂。

妹妹伍莉，在做好本職稅務(wù)工作的同時，每年高考結(jié)束后，都會主動通過各種渠道收集品學(xué)兼優(yōu)的貧困學(xué)子信息。2017年至今，她積極聯(lián)系湖南晟瑞電子、浙江商會芙蓉會等愛心企業(yè)和機構(gòu)，累計為二十五名考上大學(xué)的貧困新生募集到十二萬余元助學(xué)金，圓了他們的大學(xué)夢。

為了讓捐贈更精準(zhǔn)，她們在通過QQ、微信募集衣物時，總會事先與老師、家長溝通，詳細了解每個孩子的身高體重，并在整理好的衣物上細心標(biāo)注姓名，確保合身、實用。對于一對一長期幫扶的五十多個孩子，姐妹倆更是傾注了母親般的關(guān)愛。女孩楊積蘭，父親務(wù)農(nóng)獨自撫養(yǎng)三個孩子，家境十分拮據(jù)。伍莉得知楊積蘭的父親竟是自己和姐姐的高中同學(xué)，且孩子成績優(yōu)異、獎狀貼滿墻壁后，主動承擔(dān)起了幫扶責(zé)任，定期送去生活費和學(xué)習(xí)用品。2021年，楊積蘭考上了北方民族大學(xué)，但每年上萬元的學(xué)雜費讓這個家庭再次陷入困境。伍莉立即在高中同學(xué)群中發(fā)起呼吁，很快湊齊了兩萬元善款。她還為楊積蘭的父親聯(lián)系了愛心企業(yè)解決就業(yè)問題，并承諾繼續(xù)幫扶她弟弟完成學(xué)業(yè)。此外，她們還資助了另外三名大學(xué)生完成學(xué)業(yè)，用持續(xù)的愛心為山區(qū)學(xué)子鋪就通往未來的道路。

四、以育為帆：投身義工，凝聚向善大力量

伍萍、伍莉的公益之路始于1991年的個人善舉，2013年加入江華義工協(xié)會后，開啟了“抱團取暖、規(guī)范運作”的新階段，并分別擔(dān)任會長和副會長，帶領(lǐng)協(xié)會走向規(guī)范化、專業(yè)化。

伍莉曾兩次組織為豸山社區(qū)、春曉社區(qū)的孤寡殘疾老人過生日，聯(lián)系愛心商家捐助米、油等物資，舉辦溫馨的小型生日座談會。聾啞老人蔣興華看到志愿者們跳起廣場舞，開心地豎起大拇指；盲人王德林老人在八十大壽時，聽到志愿者們?yōu)樗稹独C紅旗》，感動得熱淚盈眶。在她的倡議下，單位干部職工為身患尿毒癥的瑤族高三女生盤麗捐款五千余元，解了燃眉之急。

姐妹倆善于運用新媒體擴大公益影響力，通過朋友圈、微博等平臺發(fā)布信息，感召了四十余人加入她們的愛心行動。二十余年來，姐妹倆參與、組織的敬老、助學(xué)、助殘、義診等各類公益活動超過七百場次，常常利用午休或周末時間，帶領(lǐng)義工們奔赴各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村開展幫扶。在她們的引領(lǐng)下，江華義工協(xié)會累計捐助善款物資價值四百五十多萬元，惠及群眾五萬多人次，成為當(dāng)?shù)仡H具影響力的公益標(biāo)桿。伍萍作為永州市第五、六屆政協(xié)委員，立足臨床一線，廣泛傾聽病患及家屬心聲，圍繞基層醫(yī)療、民生保障等痛點難點，提交了多份高質(zhì)量提案，積極建言資政，為鄉(xiāng)村振興貢獻智慧和力量。

三十載公益路，姐妹同心暖瑤鄉(xiāng)。伍萍、伍莉這對孿生姐妹，用一樣的愛心與不一樣的專長，在醫(yī)療幫扶、退休創(chuàng)業(yè)、助學(xué)扶智、義工服務(wù)等多個領(lǐng)域，生動踐行著“三扶兩創(chuàng)”的理念，為瑤山鄉(xiāng)村振興注入了溫暖而持久的力量。她們是醫(yī)術(shù)仁心的守護者，是創(chuàng)業(yè)帶富的引領(lǐng)者，是點亮夢想的助學(xué)人，是凝聚愛心的組織者，成為瑤山深處最美的“公益并蒂蓮”。如今，姐妹倆依然在公益道路上并肩前行，用余熱持續(xù)溫暖著瑤鄉(xiāng)的每一個角落，繼續(xù)書寫著大愛無疆的動人篇章。

九位老者，九曲贊歌。他們發(fā)已蒼，視未茫；背已弓，志未窮。在江華瑤山這幅鄉(xiāng)村振興的宏偉畫卷上，田振和的書院、宋裕國的山林、黃蘭英的藥香、趙庚妹的歌聲、李行福的古道、韓開琪的檔案、沈君仁的豐碑、伍萍伍莉的愛心，共同構(gòu)成了最溫暖、最堅韌的底色。他們從不同的崗位走來，向著共同的使命匯聚，以“扶志、扶技、扶創(chuàng)業(yè)”為槳，以“創(chuàng)新業(yè)、創(chuàng)示范”為帆，在瑤山深處駛出了一條“銀發(fā)生輝”的奉獻航跡。

他們的故事告訴我們，鄉(xiāng)村振興，既需要資本與項目的“硬支撐”，更需要文化與精神的“軟滋養(yǎng)”；既需要青春力量的沖鋒，也需要銀發(fā)智慧的回響。這九顆滾燙的初心，如同九顆種子，已在瑤山大地生根發(fā)芽；這九份厚重的情懷，如同九盞明燈，照亮了鄉(xiāng)土前行的道路。他們的實踐，是“三扶兩創(chuàng)”政策最生動的注解，是“五老”精神最璀璨的閃光，更是新時代中國鄉(xiāng)村無數(shù)默默奉獻者的縮影。當(dāng)銀發(fā)與青山相映，當(dāng)初心與時代共鳴，江華的明天，乃至更多鄉(xiāng)村的明天，必將因這份沉淀的力量而更加美好、更加充滿希望。

責(zé)任編輯：張勤祎