徐州云龍山西麓的晨光里，徐州漢畫像石藝術(shù)館靜靜矗立，青灰色的建筑與山石相融，仿佛從兩漢的歲月中走來。館內(nèi)千余塊漢畫像石靜靜陳列，以石為紙、以刀為筆，鐫刻著兩千年的風(fēng)云變幻。還未踏入館門，那石頭的氣息已隱隱撲面而來。不是江南園林假山的秀潤，亦非碑林拓片的墨香，而是一種沉實的、渾莽的、帶著地母體溫與兩千年風(fēng)霜的重量。這重量，在視覺觸及第一塊畫像石的瞬間，便訇然壓在了心上。

暗沉的展廳里，燈光如時光的漏隙，靜靜流淌在那些默然的石面上。石頭多是青灰的，質(zhì)地粗礪，甚至有些“拙”。然而，就在這拙重的背景上，另一重世界訇然中開。那不是雕刻，是鐫刻；不是描摹，是銘刻。工匠的斧鑿鏗鏘，仿佛仍能隔著玻璃感應(yīng)得到——那是一種何等自信而奔放的力！線條奔突如駿馬，勾勒樓闕，則方正嚴(yán)整，有廟堂的肅穆；刻畫云氣，則舒卷流轉(zhuǎn)，帶仙家的縹緲；至于那漫卷的菱紋、垂掛的幔紋，又織出一片富麗而有序的裝飾天地，是大漢經(jīng)緯的無聲顯影。

但真正讓石頭“活”過來的，是其間的人與事?？茨欠盾囻R出行圖》：駟馬軒車，轱轆仿佛仍在飛轉(zhuǎn)，御者揚鞭，扈從簇?fù)?，主人端坐，冠帶儼然。浩浩蕩蕩的隊列，擠滿了石面的橫廊，氣勢如虹，似要破石而出。你會聽見嘚嘚的馬蹄，蕭蕭的輪響，以及那屬于一個強(qiáng)盛時代的、揚厲四海的喧嚷。那是生者對功業(yè)的炫耀，抑或死者對塵世的最后回望？石不言，而生氣貫注千年。

更有那《庖廚宴飲》：庖丁解牛，傭人汲水，灶火正紅，鼎中沸騰。幾案上杯盤羅列，賓客們褒衣博帶，揖讓升階。一旁，建鼓懸磬，樂人奮袖，長袖舞者折腰盤旋，姿態(tài)如翔云飛鴻。這是一幅完整的、熱氣騰騰的“生活全景”。石頭的冰冷，與畫面中宴樂的熱烈，形成奇異的張力。你能感到那鼎鑊里的羹湯在翻滾，能聞到炙肉的焦香與酒醴的醇冽，能聽到鐘磬的清越與宴笑的歡謔。石頭，竟成了封存漢代人“人間煙火”的時光膠囊。

最令人神馳的，是那些突破現(xiàn)實藩籬的篇章?！遏撕团e日輪》、《羿射九日》，神話的瑰麗照亮了石頭的幽暗。伏羲女媧，人首蛇身，交尾纏繞，是生命的原初與繁衍的象征；西王母端坐昆侖，羽人飛舞，靈獸踱步，那是一個被熱烈想象與虔誠信仰共同構(gòu)筑的永生彼岸。生與死，人與神，現(xiàn)實與幻想，在此刻的石頭上渾然一體。漢人將他們宏大的宇宙觀念，對天地的敬畏，對長生的渴求，全部澆鑄進(jìn)這堅硬的載體。石頭，是他們連接幽冥與仙鄉(xiāng)的“三界碑”。

漫步良久，在一幅《紡織圖》前駐足。畫中女子，正低頭搖動紡車，身姿嫻靜，衣紋如水。她身后，或許就是那片桑麻田，就是“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”的日常。轟轟烈烈的功業(yè)與宴飲之外，是這千萬個靜謐的、勞作的瞬間，織就了王朝的錦繡。這幅畫面，沒有車馬的雄壯，沒有仙界的玄奇，卻有一股綿長而堅韌的溫度，從石頭的核心滲出來，暖著觀者的眼目。

站在這些歷經(jīng)兩千年風(fēng)雨的漢畫像石前，凝視著上面的每一根線條、每一個人物，仿佛能與漢代人進(jìn)行跨越時空的對話。這些石刻作品，承載著漢代人的智慧、信仰與情感，記錄著漢代徐州地區(qū)的繁華與文明。漢代人用他們的智慧與藝術(shù)，為我們留下了一筆寶貴的精神財富——對生命的熱愛與敬畏。站在這里，歷史不再遙遠(yuǎn)，漢代先民的生活智慧與藝術(shù)造詣，正以全新的方式與當(dāng)代人對話。每一道刻痕都是時光的印記，每一幅畫面都是歷史的見證。讓我們走進(jìn)徐州漢畫像石藝術(shù)館，與兩千年石頭對話，感受大漢王朝的輝煌與深邃；在這里讓我們讀懂了大漢的豪邁與浪漫，更感受到中華文明的源遠(yuǎn)流長。

責(zé)任編輯：張勤祎